Medioambiente simbólico

Educación a distancia

2012-01-30T19:39:00.000+01:00

Encuentro un articulito de Carlos Herrera que tiene cierto interés medioambiental.

Nos cuenta en él que desde que existe el teléfono, pero exponencialmente más agudizado ahora por la extensión de los móviles, ha adquirido una importancia creciente una nueva relación educativa paterno-filial a distancia: la educación telefónica. «Piensen —nos dice— en la cantidad de horas que nos comunicamos con nuestros hijos a través del teléfono móvil y la poca importancia que les damos a esos contactos».

La mayoría de los chavales —más del 70% de entre 12 y 13 años— tiene móvil y a medida que aumenta su número, aumenta también y se fortalece el tiempo y la intensidad de las comunicaciones entre padres e hijos, introduciéndose, como casi todos los cambios sociales propiciados por las tecnologías, sin darnos cuenta en nuestros hábitos familiares un nuevo modelo de comunicación que no sustituye, pero sí desplaza, a la tan mermada ya educación presencial.

Justificamos la compra del aparatito, con argumentos de tanto peso como el clásico y antieducativo “Todos lo tienen” o ese otro absolutamente falso de que “De ese modo los tenemos localizados”. Tranquilizamos con ambos nuestra conciencia, aunque, cada vez que colgamos el móvil, se nos quede un poco cara de tontos y un regusto amargo de que algo no estamos haciendo del todo bien en nuestra tarea educativa. Porque en el fondo sabemos que se trata de un sucedáneo de comunicación que se caracteriza por ser casi siempre necesariamente breve, débil, superficial y a menudo inoportuna y algo forzada. «Si el mismo asunto de la llamada fuese tratado en una línea bidireccional, cara a cara, a través de la palabra, tendría efectos bien diferentes en acciones, sentimientos y actitudes», dice Herrera.

La comunicación fluida es esencial para una educación digna de ese nombre, pero no cualquier clase. La buena, la fetén, es el cara a cara. Ya saben: hay que estar. Lo hemos dicho muchas veces. Y no hay sucedáneos para eso, aunque sean de última generación, muy smart, táctiles y con GPS.

Quino: con corazón

2012-01-29T18:07:00.000+01:00

¿Dónde estamos?

2012-01-28T21:41:00.000+01:00

No es una mala pregunta.

2012-01-27T20:29:00.000+01:00

Décimo Wikianiversario

El año que cierra ha celebrado el décimo aniversario de Wikipedia (15 de enero de 2001 en su edición inglesa). Hoy sus páginas dominan las búsquedas de Google. La web de Jimmy Wales es la fuente principal de información para millones de personas. «What I Know is» (Es lo que yo sé) es Wiki, un concepto que designa webs editadas por múltiples usuarios. Aunque no es Google -todavía podríamos "vivir" sin ella-, tiene más de 400 millones de consultas al mes y el promedio de ediciones personales mensuales es de 11,6 millones y, como todo lo que en la red tiene éxito, seguirá creciendo exponencialmente.

Sus detractores le achacan como principales debilidades: la falta de credibilidad por la anonimia de sus autores; la posibilidad de manipulaciones por parte de sus gestores que pueden ser sobornados por grandes emporios para modificar contenidos; las peleas internas entre colaboradores que revierten, “rerrevierten” y “requeterrevierten” aquellos artículos con los que no están de acuerdo.

Por otro lado, se dice que su ser de todos, pero no ser de nadie, se convierte en una fuente de difamación y de violaciones del copyright.

Por último que el poder de veto está en manos de un grupo de personas del consejo de administración o que el perfil de los colaboradores —la mayoría varones, de entre 25 y 35 años, de educación superior y muchos de ellos programadores— condiciona la elección de los temas y su enfoque.

Pero para mí, lo más importante es lo que afirma su propio creador: «No conviene usar Wikipedia como única fuente de documentación. Jamás. Tal y como yo lo veo, no se debe usar una única fuente de documentación en ningún caso».

Tal y como yo lo veo, tampoco. Feliz aniversario.

El hombre estancado (y II)

2012-01-26T21:18:00.000+01:00

Miquel Masgrau

Segunda toma de las cucharaditas de "El placer de dejar de fumar" (Origen, esplendor y muerte de una adicción) , del Dr. Masgrau que comenzábamos ayer. Un texto impagable.

«Hasta hace poco, los humanos no tenían que buscar en los libros qué podían y qué no podían hacer. Está claro que el hombre estaba obligado por necesidades perentorias, pero tenía más dominio sobre las que caían en la órbita de su poder. Nunca el hombre había sido tan potente: montado en un tractor, un labrador puede hacer cien jornales en un día, y el más apocado puede plantarse en una jornada en cualquier lugar del mundo. La tecnología ha liberado buena parte de la sociedad de los trabajos más pesados, hecho que posibilitaría que el hombre dispusiera de un tiempo y de unos recursos para gozar como nunca de la existencia. Pero esta potencia se impone de tal forma que da la sensación de que el hombre no puede hacer nada por sí mismo, la fuerza de la máquina parece ir en detrimento de la fuerza humana.

A la vez que el hombre está convencido de que no puede hacer un montón de cosas que están a su alcance, se siente obligado a hacer otras que son perfectamente prescindibles. Nunca se habían tenido tantas cosas ni nunca se había estado tan necesitado. Esta es la paradoja: cuando el hombre tenía lo justo para vivir, se encontraba menos necesitado que ahora, que tiene de todo, pero que se siente mutilado si se le estropea el coche o la lavadora, si se le cuelga el ordenador, se le funde la lámpara del televisor o cualquier otra nimiedad. No se pueden pasar las calenturas sin fármacos, los decaimientos sin estimulantes, las tristezas sin antidepresivos, el dolor sin calmantes, ni siquiera se puede dormir sin pastillas. Y es que el hombre moderno es adicto a todo: al café, al pan, al chocolate, a los laxantes, al teléfono, al mando a distancia, etc. Pero cuando nos encontramos a un yonqui tirado en un portal no pensamos en que esa degradación no es más que el extremo más lastimoso de una gran adicción social.

Inhalando el humo del tabaco [ o sometiéndonos a las pantallas] hemos ido creando una sociedad adicta, y estas adicciones químicas y sobre todo emocionales de las que es tan difícil sustraerse, alejan al ser humano del flujo de la vida y lo llenan de insatisfacción.

[…] La tecnología, lejos de liberar a la humanidad, la ha empequeñecido. Y, en la empresa de dominar la naturaleza mediante la técnica, el hombre ha llegado a olvidar que él mismo es naturaleza. Así, las grandes corrientes de pensamiento que han triunfado en nuestro tiempo minimizan al ser humano presentándolo como una marioneta cuyos hilos están movidos por la economía o por el instinto, por el dinero o por las bajas pasiones, que viene a ser lo mismo.

[…]

La tecnología, que debería haber liberado al hombre del mundo de la necesidad, lo ha conducido exactamente al otro extremo, a ser un menesteroso. Mientras buena parte de la humanidad ha pasado de la pobreza a la miseria, el resto, con pocas excepciones, vive rodeada de comodidades; pero eso sí, a crédito e hipotecada, en permanente estado de carencia y, a menudo, insatisfecha. No son las necesidades reales lo que lo esclavizan, sino una cadena infinita de bienes de consumo en gran parte superfluos.»

El hombre estancado (I)

2012-01-25T17:54:00.003+01:00

Me pasa José Luis un librito magnífico —"El placer de dejar de fumar" (Origen, esplendor y muerte de una adicción)— en el que el Dr. Miquel Masgrau, contrariamente a lo habitual en los libros de autoayuda, no se dedica a convencernos de que dejemos de fumar, ni mucho menos a ayudarnos a ello, sino que, en cambio, con una confianza plena en la libertad y el raciocinio del lector, se limita a hacer un diagnóstico a vista de pájaro pero con notable agudeza, es decir, completo, certero, divertido e interesante sobre cómo la industrialización primero y la tecnología después, han modificado la naturaleza del hombre hacia una especie de subnaturaleza en la que queda alienado, despersonalizado e infeliz. Como resultado, una fragilidad que le hace especialmente proclive a las adicciones. No entramos aquí a analizar el tabaquismo, pero sí es muy interesante trasladar su análisis a las llamadas adicciones sin sustancia entre las que se encuentran, claro está, las tecnológicas.

Uno de sus capítulos se titula muy expresivamente, El hombre estancado y de él entresacamos algunos párrafos distribuidos en un par de entradas. Si lo queréis leer entero lo tenéis completo aquí .

«En las librerías se encuentran estantes enteros abarrotados de libros que quieren transmitir un mismo mensaje: tú puedes; tú puedes vencer el miedo, tú eres dueño de tus actos, aprende a decir no, el éxito está en tus manos, tú puedes conseguir sin esfuerzo lo que deseas, etc.

Lo más sorprendente es que, hasta hace poco, las personas sabían lo que podían o no podían hacer sin necesidad de que los libros les dijeran que podían hacerlo. La duda ofende, y el mero hecho de que se cuestionen las capacidades propias del hombre es ya un signo preocupante del estado actual de una condición humana que se siente impotente para hacer lo que está al alcance de su mano.

La voluntad ha cedido terreno como fundamento de la conducta. Ya no forma parte de la educación de los niños, consentidos en casa y sometidos a una instrucción exclusivamente teórica en la escuela. La firmeza de los educadores y de los modelos a imitar eran los que desarrollaban la voluntad, que se conforma entre la estimación y el choque, entre el calor y el martillo, como se templa el hierro. Pero hoy la autoridad parece exclusiva de las fuerzas del orden, la disciplina es considera un castigo y el esfuerzo físico en el trabajo cosa de bestias, ya que las máquinas lo han desterrado de entre las gentes acomodadas, que sólo se afanan en competir en los negocios o en el juego.

En el último siglo, el hombre ha tenido que evolucionar para adaptarse a un entorno cada vez menos humano. Durante el milenio anterior, el hombre estuvo sometido a otros hombres, y las dimensiones del dominio eran también humanas. […]

Aunque tenían más obligaciones que nosotros, es probable que, antes de que la industria forzara el ritmo del trabajo, los hombres y las mujeres tuvieran la sensación de que la mayor parte de su existencia era gobernada por su voluntad. Estaban integrados dentro de una tradición y hacían de buena gana lo que siempre se había hecho. El hombre moderno, aunque parece que viva en un momento de máxima libertad, quizá porque tiene demasiadas opciones, se siente forzado a renunciar a lo que más le place, y actúa, más a menudo que sus antecesores, en contra de su voluntad.»

Mañana, más.

Alta tecnología

2012-01-24T18:00:00.002+01:00

Le cojo este magnífico vídeo a Oscar Gracia de su blog Chispas de Excelencia . Él lo pone como ejemplo de simplicidad en la búsqueda de soluciones. Nosotros como ejemplo de que la falta de tecnología no es el vacío, sino la generación de alternativas; la ausencia de videojuegos no induce al aburrimiento, sino que produce imaginación; o la falta de conexiones no lleva al aislamiento, sino que puede crear relaciones.

El Mapa y el territorio, ¿una novela?

2012-01-23T17:03:00.000+01:00

Acabo de leer la novela que da título a esta entrada. En ella, Michel Houellebecq hace un retrato descarnado del medioambiente simbólico contemporáneo, caracterizado por un nihilismo materialista en el que unos personajes a los que les gustaría ser personas sin conseguirlo, navegan y flotan sin identidad y sin sentido por el territorio vital como si fueran uno más de los muchos objetos que lo pueblan y con la única ayuda de la referencia mediática y simbólica del mapa del mercantilismo y del consumo en el que tanto tienes, tanto gastas, tanto vales.

En ese tedio del vacío lleno de objetos, el pintor Jed Martin y, en una divertida y trágica pirueta, el propio novelista convertido en personaje tratan de encontrarse a sí mismos y a los demás sin conseguir tener nunca una experiencia de comunicación que se pueda calificar de verdaderamente humana; el resto de sombras con las que se cruzan apenas si logran rozar su epidermis sin penetrar en su interior; el arte no es sino un mecanismo de proyección intelectual dominado caprichosamente por el mercado; el amor, una experiencia biológica sin proyección ni trascendencia; la misma muerte un absurdo ilógico y caprichoso; la vida, un territorio en el que nunca se consigue penetrar, salvo por la aproximación simbólica de los mapas que lo sustituyen.

«Un gran cartel obstruía la entrada de la sala, dejando al lado aberturas de dos metros donde Jed había colocado juntas una foto satélite […] y la ampliación de un mapa Michelin “Departamentos” de la misma zona. […] Encima de las dos ampliaciones, en letras mayúsculas negras, estaba el título de la exposición: “EL MAPA ES MÁS INTERESANTE QUE EL TERRITORIO”». (P. 72).

Así es: el hombre posmoderno, incapaz de vivir la vida, la busca en el sucedáneo de las copias creadas por el mismo para representarla. Es lo que hay.

Forges: adelgazamiento

2012-01-22T19:38:00.000+01:00

Copyright inhumano

2012-01-21T20:03:00.001+01:00

Historia de Google

2012-01-20T17:16:00.002+01:00

Os pongo un vídeo que Google ha hecho de sí mismo. No es que diga demasiado, pero da un repaso rápido a lo que han sido los cambios más notables de estos pocos y vertiginosos años que lleva en funcionamiento. ¿Nos acordamos ya de que hubo un tiempo en el que no existía Google? Yo diría que no. Lo que da una idea de lo imprescindible de su uso. El vídeo Podía haber sido un poco más infográfico, pero a los norteamericanos les encanta este modelo testimonial. Os traduzco el texto verbal en texto escrito para los que no sepáis inglés.

«Google comenzó como un proyecto de búsqueda en 1996. Esta es una mirada cómo ha evolucionado ese proyecto.

Nuestra meta es de hecho hacer una búsqueda mejorada que dé respuesta a las necesidades de información del usuario y que nos lleve a una respuesta más y más rápida, de modo que casi se convierta en un pensar y encontrar.

Comenzamos con el concepto de algoritmo con el que conseguimos muy buenos resultados. Al principio, con la gran explosión de contenidos en la Red, fue haciéndose cada vez más difícil encontrar la parte de contenido que deseabas.

Ad Words: al principio no teníamos anuncios, pero después los anuncios se convirtieron en una pieza clave porque aparecían dependiendo de la búsqueda realizada.

Primero la meta seguía siendo conseguir la información más precisa para el usuario en el menor tiempo posible.

Google news:en 1999-2000 teníamos un motor de búsqueda que trabajaba estupendam ente, pero nos dimos cuenta de dos cosas: una era que mientras Google mejoraba, la gente esperaba también más y los usuarios exigían no sólo webs, sino también fotos, vídeos, etc… Y entonces se añadieron las imágenes. Si la gente preguntaba, por ejemplo, por “turquesa” la mejor forma era responder con una imagen.

En septiembre de 2011 cuando ocurrió el ataque terrorista, los usuarios comenzaron a buscar “Nueva York Torres Gemelas” y no teníamos sobre ellas más que información convencional poco relevante y el índice estuvo inmediatamente saturado. Entonces añadimos links a las principales webs de periódicos o servidores de noticias como la CNN con el siguiente mensaje: “si estáis buscando noticias, encontrarás la información más actual en TV o radio. Muchos servicios on line no se encuentran disponibles debido a la enorme demanda. Abajo hay links a webs de noticias”. Mi amigo Krishna Di estaba asistiendo a una conferencia en ese momento y empezó a pensar en que si pudiéramos proporcionar información con diferentes puntos de vista acerca de una misma historia, los usuarios estarían muy contentos. Así nació Google News que trajo consigo un servicio de búsqueda sólo de noticias.

Búsqueda Universal

En 2002 los usuarios pedían todo tipo de búsquedas precisas, más imágenes, más vídeos, mapas… El usuario se había acostumbrado a encontrarlo todo en la web. Querían encontrar todo en el mismo sitio y así nació el concepto de “Búsqueda Universal”. Uno de los desafíos que trajo esta búsqueda fue que estábamos comparando naranjas con manzanas. Si las manzanas fueran webs y las naranjas imágenes todo lo que llevan las imágenes consigo (pixels, colores, tamaños, etc…) no se tenía en cuenta en las webs. Lo que es relevante para unas, no lo es para las otras. Por eso la Búsqueda Universal era un desafío tan difícil. Ahora está resuelto, pero entonces teníamos que decidirlo todo.

Respuestas rápidas

Es ahora, hoy, cuando se está empezando a ordenar la información en nuestras páginas de resultados conforme mejoran nuestros algoritmos. Nuestra meta es que el usuario no perciba ni qua ha habido una búsqueda de tan rápido que le proporcionamos la respuesta. En esa búsqueda de rapidez hemos desarrollado las «respuestas rápidas»: por ejemplo, escribimos «cascos de b…» y Google nos proporciona «cascos de bicicleta». Sin tener que darle al botón de búsqueda, e incluso sin terminar de escribir lo que buscamos es el mismo Google quien termina de formular nuestros pensamientos.

El futuro de la búsqueda

Nuestros usuarios necesitan respuestas a preguntas cada vez más complejas. Podremos, al menos, dentro de poco buscar con imágenes como inputs de búsqueda directa.

Pero mi sueño sería construir el ordenador de Star Trek en el que seremos capaces de hablar con el ordenador y decirle: “¡Eh! ¿Cuál es el mejor momento para mí para vender semillas en la India?”. Y que me diera el mejor mes del año. Aunque sabemos que una vez que podamos dar esa respuesta que hoy no podemos ofrecer, la gente buscará respuestas para preguntas más y más complejas.

Esto es la verdadera información que buscamos dar: aquella que mantenga a nuestros usuarios más y más satisfechos en su búsqueda de conocimiento».

Para completar, Aquí tenéis un enlace con un resumen textual de la historia del buscador, hecha también por la propia empresa.
PS: Como no podía ser menos, algo hay que decir sobre el affaire Megaupload. Hoy sólo contribuir con este retrato del mangante detenido hecho por Arcadi Espada que no da quizá criterio, pero -como dice Espada a menudo- da hechos. Mientras, esperaremos.

Videojuegos en serio

2012-01-19T21:00:00.000+01:00

El juego siempre ha sido un asunto muy serio. Imprescindible para el crecimiento de los chavales. La seriedad del juego quizá sea otra de las cosas -una más- que las pantallas han puesto también en crisis. Los videojuegos, tan discutidos y tan discutibles, van ocupando más territorio en las secciones de juguetería de las grandes superficies, a medida que el mercado -es decir: nosotros los padres- los vamos demandando. Hoy es el sector que más dinero mueve en el mundo audiovisual, por encima de películas, DVDs y por supuesto la música. No sería preocupante si no fuera porque ese crecimiento lo consigue a costa del tiempo que los niños dedican al insustituible juego presencial y tradicional. Como siempre, al final, es un problema de tiempo, de absorción, de potencia adictiva común a todas las pantallas, aunque de mayor incidencia en el videojuego.

El caso es que la industria quiere poner de largo a sus productos y el pasado año 2011 tuvo lugar la primera edición del Fun & Serious Game Festival, creado en Bilbao con el apoyo de diversas instituciones públicas y privadas. Es un evento que pretende convertirse en algo así como los Oscar del mundo del videojuego: glamour, publicidad y repercusión internacional.

Un acierto de los organizadores es que desde la elección del nombre, se expresa la existencia de dos niveles de creación por parte de las empresas: el ocio conocido por todos, pero también la aplicación de las herramientas y el software empleados en los videojuegos a facetas relacionadas con el trabajo, la salud, la educación, la seguridad, etc., es decir el videojuego en serio.

Estos son los premiados en la primera edición de este año:

Playmancer: un videojuego aplicado en tratamientos de trastornos impulsivos, como los de la conducta alimentaria (bulimia nerviosa y trastorno por atracón) y la ludopatía. Premio al Mejor Serious Game Europeo en la categoría de Salud.

‘Los microorganismos de Afterzoom: la cámara de la consola Nintendo DSi/3DS se convierte en un microscopio virtual con el que el jugador busca en su entorno criaturas microscópicas a las que capturar y cuidar y sustancias químicas con las que mantener sana la colección. El Mejor Serious Game Educativo.

Siqur, un módulo de formación sobre seguridad en el trabajo en plantas industriales, ha sido elegido como Mejor Serious Game de Simulación.

Medieval Dublin: From Vikings to Tudors (Dublín en la Edad Media: De los vikingos a los Tudor) ha logrado acercar la historia de Dublín a los escolares y se ha llevado el premio al Mejor Serious Game Europeo de la Cultura.

Está bien lo del videojuegos en serio. Como los simplemente entretenidos, son fantásticos. Siempre que no olvidemos la seriedad y la importancia del juego.

Cover up. Take control.

2012-01-18T19:02:00.003+01:00

«Cúbrelas. Toma el control» Así termina un divertido artículo de William Heart en The Guardian que a pesar de su aparente superficialidad, tiene cierto interés porque pone el dedo en la llaga de tres características de la televisión que suelen pasar desapercibidas en su cotidiana relación con los usuarios.

Por un lado, la visibilidad de su soporte, el televisor. No es asunto menor. No se trata sólo de un problema decorativo —de todos es sabido que el mejor televisor para un salón como es debido es el que no existe— sino que su presencia — hoy múltiple— es señal de su poderío y su penetración.

Otra característica es el magnetismo hipnótico de la pantalla. «Trate de pasar –dice el articulista- al lado de un televisor o un monitor de ordenador encendido sin echarle una ojeada. La mayoría de la gente no puede». Hace después una comparación, que también hemos hecho aquí muchas veces, de la pantalla con el fuego: « La pantalla digital es, quizás, el equivalente moderno de la fogata nómada o de la chimenea victoriana, El problema es que mientras sus precursoras animaban un círculo social a su alrededor, los monitores de hoy no lo hacen». ¿O sí? ¿Quizá una red social hoy sea el equivalente a un fuego de campamento múltiple en el que millones de personas se sientan a conversar?. En cualquier caso sería un fuego de campamento paradójicamente frío y solitario.

Por último, la facilidad de acceso mediante el mando a distancia que cambió en su momento la relación del usuario con el medio, aumentando exponencialmente su falta de control. Podría decirse que con el mando el que acabó mandando fue, sobre todo, el medio.

El caso es que al autor del artículo se le ocurrió que tapar la tele podría producir cierto efecto y descubrió primero que a su mujer no le disgustó el resultado estético. Pero, además sacó las siguientes conclusiones mucho más interesantes para nosotros. Primero, la ausencia visual del televisor, lo relega más fácilmente a un segundo plano. Segundo, el tenerlo que destapar supone un pequeño esfuerzo que aumenta el control humano sobre él: cada vez que tengo que destaparlo siento que he hecho una elección consciente que me aparta del impulso pauloviano ante el estímulo del brillo del LCD.

Cubrir la televisión, un pequeño gesto ecológico para un medioambiente simbólico sostenible: «Cover up. Take control». Sigue estando, pero está algo menos. Ojos que no ven, corazón que no siente.

Malos lectores en papel, malos lectores digitales

2012-01-17T19:09:00.000+01:00

Siempre “pegado a la actualidad”, rescato algunos papeles del informe PISA 2009 en el que los nativos digitales españoles quedaron en el puesto 14 de 19 en comprensión lectora en formato digital. El ejercicio exigía del lector una navegación efectiva, es decir, el saber elaborar rutas a través de páginas con información relevante, descartar las irrelevantes, comparar información de distintas páginas y controlar el tiempo disponible. Total nada.

Navegar es una tarea compleja que a fin de cuentas se basa en última instancia en la comprensión lectora que es independiente del soporte en el que se lea: leer es leer sea en pantalla o en papel. Para distinguir si una información es relevante o no hay que leerla, comprenderla, compararla con otras… y si no se lee bien en papel, la pantalla no hace sino empeorar las cosas con las distracciones propias de la red.

Ese nativo digital que maneja los dedos con velocidad endiablada en la Blackberry, que es capaz de lograr records de vueltas en el Gran Prix del ordenador o jugar el balón como Messi en el Fifa 2011 de la Play, es en cambio incapaz de solicitar trabajo en un bar a través de Internet, pues esa fue una de las pruebas.

No hay que dar demasiada importancia, como hace el sensacionalismo de los titulares de prensa y televisión, a las conclusiones de informes como PISA, son demasiado generales, pero sí que, al menos en este caso, puede equilibrar el tono de otros titulares igualmente sensacionalistas que nos hablan de esta generación digital como de pequeños sabios tecnológicos sólo por el hecho de saber apretar botones, dominar el videojuego o escribir chorradas sublimes y publicar miles de fotos con la boca abierta y la lengua fuera en las redes sociales. Ni son tan tontos como podría indicar el informe, ni tan listos como a muchos les gustaría que fueran por la sola práctica tecnológica.

Lo hemos dicho muchas veces: a no ser que se tenga una cabeza bien amueblada para pensar, leer, reflexionar, opinar… cuanto más listo es el ordenador, más tonto será el usuario.

Por eso, del informe y de la falsa imagen del nativo digital se sacan dos conclusiones educativas: la escuela debe profundizar en la formación de buenas cabezas inteligentes, capaces de leer, discriminar y elegir y, también, que urge enseñar a los chavales a manejarse en la red para no perder el rumbo en la navegación.

Karl Popper y la televisión

2012-01-16T18:55:00.001+01:00

En estos tiempos que corren en los que parece que la televisión ha sido sepultada entre la luminosidad de otras pantallas y en los que la penetración de Internet en los hogares y en los individuos es la tecnología dominante, conviene recordar que su consumo no ha dejado de aumentar, que sus contenidos han conformado y siguen conformando gran parte de nuestro medioambiente simbólico y que, en definitiva, contra toda apariencia de modernidad y vanguardismo tecnológico, sigue siendo la reina de las pantallas en cuanto a consumo cotidiano se refiere.

Por eso, de vez en cuando, es bueno recordar lo que algunos teóricos han dejado escrito sobre ella. Además de los clásicos Telépolis, Homo Videns o Divertirse hasta Morir que siguen estando plenamente vigentes y sin los que no se puede entender el cambio producido en nuestro medioambiente en estos últimos veinte años, traigo hoy al blog un texto dedicado a la pequeña pantalla por Karl Popper que, curiosamente, constituye junto a otro texto del que hablaremos en otra ocasión, también dedicado a la tele, casi su último testimonio. Se trata de su famosa entrevista para la la RAI que ha sido titulada «Against Television» (contra la televisión) en 1993. Me ha costado bastante encontrarlo en la Nube —lo cual me parece llamativo—. De hecho no lo he encontrado en castellano, así que lo he tenido que traducir yo mismo del italiano. Lo he colgado junto al resto de documentos en la página Pensar los medios y allí o en el enlace anterior lo tenéis completo.

Las ideas que Popper vierte en la entrevista son, entre otras, las siguientes:

-El poder educativo y/o disolvente de la televisión a nivel individual y colectivo es gigantesco: «La televisión tiene un inmenso poder educativo y este poder puede hacer inclinar la balanza del lado de la vida o de la muerte, del lado de la ley o de la violencia».

-Es incomprensible cómo no está sometido a ningún tipo de control: «Cualquier poder y sobre todo un poder gigantesco como el de la televisión, debe ser controlado. La televisión puede destruir la civilización. ¿Qué es la civilización? Es la lucha contra la violencia. Una lucha contra la violencia en nombre de la paz entre las naciones, dentro de las naciones, y, primero de todo, dentro de nuestras casas. La televisión constituye una amenaza para todo esto»

-Como a los médicos, a los profesionales de la tele les deberían formar en los efectos sociales y educativos del medio, examinarles, hacerles hacer un juramento y sólo después darles la licencia para trabajar. Licencia que se les podría ser revocada en caso de que su actuación fuera poco ética. Ingenuo, pero hermoso ¿no? Y muy expresivo de cómo ve el tema de la responsabilidad del profesional y de los medios.

-¿Libertad de expresión?: «Toda libertad debe ser limitada. No existe libertad que no tengan necesidad de ser limitada. Allí donde hay libertad, la mejor forma de limitación es aquella que resulta de la responsabilidad del hombre que la ejerce. Si es un irresponsable, asumirá las sanciones previstas por la ley». «Y todos aquellos que invocan la libertad, la independencia o el liberalismo para decir que no se pueden poner límites a un poder peligroso como el de la televisión, son idiotas. Y si no son idiotas, son unos cerdos que quieren enriquecerse con el espectáculo de la violencia, educando con la violencia». «Si en la escuela, un profesor enseña […]toda la información útil para convertirse en un buen delincuente, todos diríamos que ese profesor debería ser […] inhabilitado. La misma cosa debe valer para los profesionales de la televisión»

-Por último: ante la pregunta de si el control de la televisión puede llevar a una televisión similar al Gran Hermano de Orwell, responde: «Siempre existe ese riesgo. […] pero tal y como están las cosas estamos más cerca del Gran Hermano con una televisión como la nuestra, no regulada, que con la que queremos promover».

Vale la pena leerlo entero.

P.S.: hay un estudio analítico de las ideas de este texto en Popper y la televisión.

Quino: contenidos

2012-01-15T20:53:00.001+01:00

Tapando huecos

2012-01-14T23:55:00.001+01:00

Opiniones (y IV)

2012-01-13T18:07:00.000+01:00

Terminamos hoy viernes la serie de opiniones con estas tres. Les recuerdo que están sacadas de aquí

Miguel Zugaza (Director Museo del Prado)

La tenología ha revolucionado la divulgación y el conocimiento de las obras de arte. [La palabra revolución se emplea con demasiada alegría…] Nunca como ahora hemos tenido un instrumento de comunicación visual tan potente. Blogs, wikipedia, revistas on line… Todos, tengan mayor o menor credibilidad, las utilizamos. Habría que preguntarse lo que hubiera opinado Diderot sobre la posibilidad de contar con redactores expertos [sic] en todas las materias a lo largo y ancho del mundo. [Seguramente hubiera iniciado otra Wikipedia con un propósito tan descabellado como el que motivó su iniciativa en el XVIII: reunir todo el saber… Como si el saber fuera apelotonable en un todo] Las nuevas tecnologías son una herramienta y su buen uso depende de los educadores y de los padres [¡cómo no, otra vez nosotros!]. En cualquier caso estamos inmersos en una revolución cuyas consecuencias no conocemos. [De eso se trata. De ir evaluándolas y conociéndolas para no dar palos de ciego y hacer las cosas bien].

Alejo Stivel (Músico)

Internet es una herramienta maravillosa, pero siempre que exista compensación justa para los artistas». [Cada uno arrima el ascua a su sardina]

Carlos Herrera (comunicador)

«Tanta información puede producir ese viejo precepto de la física que afirma que luz más luz puede dar lugar a oscuridad; del mismo modo, información más información puede producir desinformación. No sé qué pasará cuando mis nietos alcancen la edad de tener interés por la actualidad, pero no me preocupa: hallarán la solución. Mis hijos pueden conocer hasta el más ínfimo detalle de lo que ocurre en una aldea de Malasia. Es magnífico, pero lo que pasa allí no suele ser interesante. La nueva generación sólo ve la información en la pantalla. El soporte cambiará, sin duda. Pero, al final, es como la radio: será a pilas o en ordenador, pero siempre lo mismo: uno que habla y otro que escucha». [De acuerdo, Herrera, en todo —la oscuridad del exceso de luz, la desinformación del exceso de información, el optimismo frente al futuro, la irrelevancia de mucho de los accesos de la red, y de la hegemonía de las pantallas. En lo único que difiero es en que el soporte sí importa porque el cambio de soporte produce un nuevo tipo de usuario que gana, pero que también pierde].

Opiniones (III)

2012-01-12T20:01:00.001+01:00

Ya saben: de aquí

Ian Gibson (historiador)

«Los chavales aprenden hoy de manera distinta. [(¿?)Si lo distinto es aprender muy poquito, estamos de acuerdo] La riqueza documental que las nuevas tecnologías ponen a nuestra disposición es increíble. [Muy cierto. Lo malo es que como con los documentales de la 2, la gente no está muy por la labor de aprovechar esa riqueza y los chavales menos. Lo de siempre: para exprimir la herramienta hace falta cerebro, si no, cuanto más listo es el ordenador, más tonto será el usuario]. Pero hay que proceder con cautela. La información a la que se puede acceder a toque de tecla es a menudo desinformación». [Eso además y sobre todo].

Luis Garicano (economista)

«Hoy un estudiante espabilado de África se puede apuntar on line a un curso de la Universidad de Stanford… [Es cierto, aunque tenga que ser muyyy espabilado y muy poco africano], pero el que no es buen estudiante queda en una situación peor: su competencia es global. La tecnología nivela el mundo, pero aumenta la desigualdad entre las personas» [Es lo de think global, act local. Lo que pasa es que, desgraciadamente, lo que muchas veces acaba siendo global es su incompetencia. Diríamos que es una oportunidad muy desaprovechada por las grandes masas inmersas en el entretenimiento y muy aprovechable por las minorías ilustradas que tienen acceso no a la tecnología, sino a su uso adecuado.]

Opiniones (II)

2012-01-11T20:35:00.000+01:00

Ya saben, sacadas de aquí.

José Antonio Marina (filósofo)

«Tenemos muy poca capacidad de análisis crítico […] Un burro conectado a Internet sigue siendo un burro. Lo que nos interesa es que la persona sentada frente a la pantalla sea lo más inteligente posible. Pero la memoria ha sufrido mucho descrédito: primero se dijo que era la inteligencia de los tontos y ahora que debe residir en el ordenador y no en nuestra cabeza». Por fin un pensador juicioso. A ver si habla con el Punset y la Puértolas de la entrada anterior un día de estos.

Alex de la Iglesia (cineasta)

«Hoy nos enteramos de las cosas antes que los periódicos. Se ha abierto una nueva era del conocimiento: en una aldea perdida puedes enterarte de lo mismo que en Madrid. La información ha roto barreras geográficas y mentales. Pero… me gustaría que hubiese más salas donde lo importante no fuese el tamaño de la pantalla, sino el programa que se va a proyectar» Estamos de acuerdo, lo importante no es la pantalla, sino lo que muestra. ¡Cuántas veces lo olvidamos hipnotizados por el brillo de los nuevos soportes!

Opiniones (I)

2012-01-10T19:57:00.001+01:00

Además de poder hacer un test de 100 preguntas a ver cómo estamos de culturilla general, de aquí he sacado algunas opiniones en torno a la tecnología que se les piden a diferentes figuras de diferentes sectores sociales:

Punset (divulgador científico)

Nuestro optimista amigo suelta algunas frases muy suyas «Nadie habla de ello, pero la tecnología está eliminando el abismo que separaba a los ricos de los pobres» ¿Se refiere a los 2.ooo millones de usuarios de internet de los 7.ooo que pueblan la tierra? «Dentro de nada ya no habrá motivos para las guerras» (¿¿??) Sin comentarios. «Hoy no se puede aprender sin recurrir a las nuevas técnicas digitales». En el caso de mis alumnos, algunos logran aprender a pesar de la nuevas técnicas digitales… «[…] No se trata […] de que a los jóvenes les falte capacidad de concentración; lo que no pueden es concentrarse en lo que al resto les interesa». Eso es exactamente lo que les pasa a mis chicos en clase: como no les interesa casi nada, no se concentran casi nada y no aprenden casi nada. Sin embargo, yo creía que la concentración consistía en la capacidad de fijar la atención incluso en lo que no nos interesa, como la madurez se define como la capacidad de hacer aquello que no nos gusta. Pero esos conceptos, seguro, son conceptos ya superados por los nuevos nativos digitales.

Soledad Puértolas (escritora)

«No tenemos espacio en la cabeza para recordar datos y cifras! ¿Por qué ocupar el espacio en ciertas cosas? Mucho más importante que memorizar es la comprensión del texto […]» Eso es cierto. Pero hay que ser prudentes con esa idea porque si no empleamos la memoria, la perderemos. Y si no tenemos memoria, no sólo no tendremos nada que recordar, sino que no tendremos nada que comprender, amiga.

Juan Luis Saldaña. Movilizados

2012-01-09T16:49:00.017+01:00

Juan Luis Saldaña fue El Maquinista de La General. Hoy es nada más y nada menos que Juan Luis Saldaña. Y, como escribe fenómeno, ha publicado esta perla que, con su permiso, hacemos nuestra.

«Lo acariciamos con el dedo delicadamente. Lo miramos con cariño y atención. Lo llevamos en la mano como a un gorrión recién caído del nido o como a una brújula que nos pudiera salvar la vida. Le hacemos más caso a él que a las personas que tenemos al lado. Lo utilizamos como excusa para escapar de situaciones embarazosas y nos sirve para olvidar que, a veces, estamos aburridos y que en alguna ocasión nos encontramos tremendamente solos. Si se nos queda viejo, nos avergonzamos porque envejece rápido y la gente se suele burlar de él. Lo sustituimos enseguida, pero sigue siendo el mismo, ese trozo de uno mismo que un día decidimos poner a la venta. Lo necesitamos, dependemos de él, si salimos de casa sin él, nos sentimos extraños. Hemos cambiado el verbo descansar por “desconectar”, pero lo cierto es que no nos desconectamos, así que descansamos poco. Usamos un “manos libres” para atarnos un poco más mientras conducimos, qué paradoja. Hacemos llamadas “perdidas” para encontrarnos más fácilmente. Si no nos responden, nos creemos con derecho a enfadarnos. ¿Para qué lo tienes si no lo coges? Nos lo venden con palabras positivas como «libertad», «comunicación», «conexión» y «personas», pero, en realidad, solo es una herramienta que hemos convertido en un fin. Hemos perdido la educación a la hora de utilizarlo, cuando suena, lo cogemos sin pedir disculpas, vamos hablando en el autobús en voz alta sobre vulgaridades que no le interesan a nadie como lo que tenemos que comprar o lo que vamos a hacer para comer. Patatas otra vez. Sí, pero con borraja. Te lo metes al microondas. Algunos van hablando por la calle con un cable que les permite no llevarlo en la mano y parecen locos que hablan solos. Deberíamos aprender a estar solos. Perdonen, ahora sigo escribiendo, tengo una llamada».

Para cuando cuelgues, gracias, Juan Luis.

Tejedora digital

2012-01-08T17:29:00.000+01:00

Acceder a uno mismo

2012-01-07T18:33:00.000+01:00

Consumo de dietas

2012-01-06T18:53:00.002+01:00

Excelente titular de una entrevista a Jean-Michel Cohen, nutricionista:

«La cantidad de dietas milagro en el mundo siempre será proporcional al número de idiotas que lo habitan»

Y algunas perlas sobre la implicación del medioambiente simbólico:

«El aspecto psicológico, la razón por la que alguien tiene un problema con su cuerpo, es tan importante como la alimentación»

«En este negocio hay mucho dinero en juego. Una dieta popular genera millones: el libro, la web, los productos que puedes asociar a tu nombre…»

«La receta del éxito de una dieta de estas es sencilla: que sea muy fácil de entender y que un par de famosos hablen de ella. En EEUU cuando vas a publicar un libro, lo primero que te dice el editor es “consigue que alguien famoso siga tu dieta”. Si lo consigues, te da luz verde. Todos ganan dinero: la editorial, las tiendas, los medios… mientras la pobre gente que sigue tus consejos pierde la salud. No son pacientes, son clientes».

«Nos movemos poco y comemos más de lo necesario. Somos estimulados constantemente a comer. […] La industria alimentaria es la gran responsable, pero es una industria muy poderosa que genera miles de puestos de trabajo y millones de beneficio. Ningún gobierno quiere molestarlos mucho. Y no sólo lo hace con la publicidad. ¿Sabe cuál es la receta para vender más? Primero añades azúcar a tu producto. Después, si quieres vender todavía más, pones un poco más de grasa ya que esta acrecienta el sabor del azúcar. Entonces tus competidores pondrán más azúcar y también más grasa. Y así va.»

Lo de siempre: somos consumidores consumidos…

Scarlett. Fama

2012-01-05T16:58:00.000+01:00

Al contrario del Manolo García de ayer, Scarlet Johansson, como la mayor parte de los actores cinematográficos, es un claro ejemplo de imagen en la que se desdibuja dónde acaba el personaje y dónde empieza la persona. Los personajes interpretados se apoderan en la mente de los espectadores de toda la persona y esta desaparece totalmente tras ellos. Los hay que no explotan este fenómeno vendiéndose a sí mismos vendiendo relojes, café, perfume o ni siquiera vendiendo solidaridad a través de Unicef o cualquier otra ONG. Los hay que sí. Y luego se quejan:

«—¿alguna vez se ha sentido enjaulada y con todo el mundo mirándola?

—Pues sí. A veces creo que vivo en un zoo. La fama ha hecho que muchas veces mi vida sea como un espectáculo de «freaks». He necesitado adaptarme a esta situación y, aunque todavía no lo he conseguido del todo, estoy segura de que llegaré a acostumbrarme. La mayoría de las personas no aprecian el hecho de ser anónimas y, una vez que pierdes ese estado lo anhelas profundamente. Con la popularidad llegas a un nuevo territorio al que hay que adaptarse por fuerza.

—¿Le ha merecido la pena sacrificar ese anonimato soñado?

—Por supuesto. A pesar de todo, rotundamente sí. Yo me siento increíblemente afortunada de poder trabajar en lo que me gusta. La fama es un bono añadido que se ha convertido en un dolor de trasero, pero conozco muchos actores que no pueden conseguir un trabajo ni para hacer un anuncio y su queja es aún peor. Es difícil encontrar el equilibrio, pero todavía es más ridículo quejarse del éxito.

—¿Y cuando ocurren cosas como el robo de sus fotos íntimas?

—En ese caso, definitivamente, llega el momento de poner límites. Es una invasión de privacidad grave. Estamos viviendo en una época de obsesión por los famosos que ha llegado a un punto de hervor insoportable. Todos debemos cambiar y ajustarnos a la información que tenemos. Al menos, estoy aprendiendo mucho con todo lo que me ha ocurrido y voy a tomar medidas para que no vuelva a pasar».

Fama: Manolo García

2012-01-04T17:56:00.001+01:00

56 años, ex cantante de El último de la fila. Parece que lo tiene claro (XLsemanal 30 de octubre de 2011):

—¡No me diga que Internet miente!
—Y tanto que sí. La gente anónima mete ahí todo tipo de patrañas.
[…] —Donde no le veremos nunca es en OT…—Era algo flagrante. Serrat o Bruce Springsteen sacaban disco y no salían en los telediarios. En cambio, estos chicos estaban ahí, disfrutando de una promoción gratuita, todo el puñetero día y en una tele pública. Por eso, me negué a que cantasen mis temas. Pero yo no tenía nada contra los chavales.
[…] —¿cómo mantiene al margen su vida privada?—Lo importante es la obra. El autor, la persona, tiene su caspa, su caries, su halitosis, su seborrea, su aerofagia… Como cualquier ser humano…

Ser visible o no y querer comercializarlo es cuestión de voluntad personal. ¿o no?

Enredados (y II)

2012-01-03T19:08:00.003+01:00

Ana Frontaura, psicóloga de Gaudium: 1. retrasar, integrar, controlar, acordar. «No se trata de meter al niño en una burbuja o convertirse en padre-policía. La clave está en integrar las tecnologías en la vida diaria de la familia. Primero, abriendo los padres una cuenta y trasteando por las redes sociales, porque el conocimiento tranquiliza bastante. Segundo, controlando –y retrasando lo más posible– el acceso a ellas de los chavales y chavalas, pero sin prohibírselas, pues les crearía una ansiedad mucho mayor. Y tercero, alcanzando algún tipo de contrato con los hijos para compartir las claves de acceso, limitar los contactos a personas ya conocidas y evitar subir fotos que permitan identificar o localizar al menor». 2. Inconsciencia en chavales y en adultos: «Los chavales no suelen ser conscientes de que colgar fotos de su colegio o anunciar una fiesta en casa mientras sus padres están fuera puede implicar riesgos de seguridad. No es la primera vez que tales datos han facilitado un robo domiciliario en vacaciones. Te dirán que eso pasa en las pelis, pero no a mí... Hasta que a alguno le pasa. Es sorprendente también la cantidad de gente adulta con perfiles abiertos y fotografías de sus hijos y su domicilio. Y aunque “en el 99% de casos nunca ocurre nada, es como si se dejaran abiertas siempre las ventanillas del coche». «No es lo mismo colgar tu vida en Internet que compartir fotos, vídeos y otras cosas con gente de confianza».

3. Obsesión, sobreexigencia, adicción: «el empeño de ser amigo de todo el mundo, aunque sean amistades de superficie que nada significan. La sobreexigencia de actualizar contenidos a diario que obliga a sacar tiempo de otras cosas y crea muchísima dependencia y puede abocar a un trastorno adictivo». 4. Ejemplo de los adultos: «Educar con el ejemplo: también los adultos usan mal las nuevas tecnologías, cometiendo los mismos errores que sus hijos».

Antonio Peiró del Sindicato de periodistas de Madrid: ruido y trivialidad: «el ruido ensordecedor se impone y las escasas ideas sustanciales se pierden en un océano de anécdotas como las más de 40 millones de visitas para ver cómo se asusta un panda por el estornudo de su cría. La desmovilización social de millones de individuos agazapados delante de sus pantallas”.

Pascual Serrano, autor del El periodismo es noticia. Tendencias sobre comunicación en el siglo XXI: Confusión y parálisis: «hay una eclosión de propuestas de falsa participación que está convirtiéndose en un impresionante sistema de distracción de la movilización. La saturación que produce la veintena de campañas de recogidas de firmas que te pueden llegar cada día. La satisfacción de descubrir nuestro potencial de difusión puede llevarnos a la parálisis del resto de nuestros ámbitos humanos de organización y compromiso».

Enredados (I)

2012-01-02T18:30:00.002+01:00

La Revista 21 dedicó un reportaje titulado La sociedad enredada que rescato ahora de entre mis papeles que voy guardando. Ya sabéis que tengo la costumbre de leer un poco a contracorriente de la actualidad.

Firma el reportaje Manu Mediavilla y trae a colación datos de estudios que ya hemos comentado aquí anteriormente del informe “Sociedad de la Información en España 2009” de Telefónica, la “Encuesta a Usuarios de Internet (Navegantes en la Red)” de la Asociación para la Investigación de Medios de Comunicación y un estudio de la Universidad Camilo José Cela, “Generación 2.0”.

Aparte de los datos, interesan algunos testimonios y opiniones:

Miguel Comín, de Alia2: Hay que estar.

«Con apenas 11 años, Juan pasa dos horas diarias navegando por Internet y las redes sociales, “y si me dejaran –dice–, estaría todo el día”…». «Lo primero es estar ahí, conocer. O estamos ahí, o nos estamos perdiendo lo más importante, la educación de nuestros hijos»; «el problema es que nadie educa: ni el padre o la madre que pasan la pelota al colegio con un “yo hago lo que puedo, pero de ordenadores no tengo ni idea; eso es cosa de los profesores”, ni éstos, que con demasiada frecuencia, admiten que “no sabemos ni estamos formados”. Al final, quien está con los niños es Tuenti, y pretendemos que se eduquen solos». «Si no conoces la herramienta ni estás en las redes sociales, los menores no va a acudir a ti cuando tengan un problema».

Guillermo Cánovas, de Protégeles: Que las redes cumplan y que los padres protejan el cerebro sus hijos tanto como el disco duro de su ordenador.«Que las redes respeten las recomendaciones de la CE de que se hagan privadas por defecto para los menores de 18 años. Tuenti lo está haciendo, pero no Facebook. Tuenti no permite el acceso a menores de 14 y pone los medios para impedirlo lo que le ha llevado a eliminar 35.000 perfiles en la primera mitad del año 2010. Facebook ni siquiera va a remolque de las protestas, no tiene en cuenta las recomendaciones de fuera de EEUU y, además, tiene el problema añadido de la indexación de los contenidos, que hace aparecer en los grandes buscadores perfiles y datos que puedan facilitar la localización de una persona».«Las herramientas como los filtros parentales que avisan a los padres de las visitas de sus hijos a páginas con contenidos inapropiados —pornografía, anorexia y bulimia, …— tienen un mínimo uso que no llega al 10%. No tiene sentido tanta preocupación por proteger el cerebro del ordenador con un antivirus y que no protejan el cerebro de sus hijos».

Quino: desconexión animal, conexión humana

2012-01-01T19:00:00.001+01:00

Quino: Pena de telediario

2011-12-31T19:08:00.000+01:00

On/Off

2011-12-30T18:49:00.001+01:00

scenicreflections.com

En Tiempo limpio hablábamos de la posibilidad de vivir desconectados para poder profundizar en la conexión con los demás. Aquel magnífico vídeo que incluía la entrada lo expresaba muy bien.

P. Corredor en el semanal Mujer Hoy llena su sección «Vivir en positivo» de esta semana con cinco consejos con los que atenuar la omnipresencia de las pantallas en nuestra vida cotidiana. La titula «Cómo dejar de vivir en modo “ON”» y en la entradilla, nos dice: «Descubre las ventajas de aprender a apagar las pantallas que nos conectan, pero que a veces nos aíslan del mundo». En el lenguaje más «in» que «on» de este tipo de magazines, los formula así:

1. Malas ondas: evita dormir con el teléfono móvil en la mesilla, no te conectes demasiado tiempo a Internet antes de dormir. La OMS previene contra las ondas electromagnéticas de estas máquinas. Y, además puede que incluso duermas.

2. Hazte un horario: entra en Internet sólo a determinadas horas y después de haber terminado tus obligaciones. Buen consejo para todas las edades: navega después de trabajar porque si te engañas navegando mientras trabajas, naufragarás. Así son las cosas.

3. Pon un filtro: no respondas a todo ni a todo. Tanto en el correo como en las llamadas, no hace falta responder a todo. Puedes eliminar las respuestas a todo aquel contacto que no sirve para nada. Te sorprenderás de la cantidad de residuos inútiles que recibes.

4. Pacta: contigo mismo para limitar tu tiempo de ordenador o móvil, sobre todo en fin de semana. Más vale que sea un pacto de sangre porque no es fácil decirle que no a medias a la tecnología. Como con el tabaco, convivir con un sí pero no no está al alcance de cualquiera.

5. Sé vintage: que es la horterada con la que se denomina a volver a lo antiguo: leer en papel, escribir cartas, hojear el periódico son actividades que de vez en cuando, según el autor, te proporcionan unas sensaciones deliciosas de slow life.

Dentro de poco, algún listillo ofertará “Turismo Off” en casas rurales que se anunciarán con algo así como “Vuelva usted a sentir la sensación de ser humano: sin cobertura, sin Wi-fi, con auténticos periódicos de papel en el desayuno, novelas en el salón y papel de cartas en la cómoda de cada habitación”.

Punset : la ciencia como consumo, yII

2011-12-29T16:10:00.003+01:00

Punset caracterizado de Darwin (Imagen: Rosa Muñoz/ EL MUNDO)

Más adelante nos introduce en los cambios cotidianos que están produciendo las redes y lo hace con la frialdad del zoológo observando los cambios que se originan en el hormiguero con la introducción de un cuerpo extraño: «Los sociólogos —dice— hablan ya de la “desaparición del cuerpo”, en el sentido de que la huida de la realidad se concretará todavía más en una mayor ausencia de la vida presencial y un contacto casi exclusivo recurriendo a las redes sociales. […] se habrá aumentado la transparencia. Seremos más transparentes a los demás, pero, al mismo tiempo, el mundo será también más opaco e incomprensible para el individuo. Desapareció para siempre la privacidad a la que estábamos acostumbrados y poco a poco, tendremos que ir habituándonos a formar parte de muchas más comunidades ajenas y desconocidas».

Es bastante impresionante lo que dice y muy expresivo. En cualquier caso, un futurible que puede producir algo de inquietud: porque la “desaparición del cuerpo” va acompañada de una cierta desaparición del yo; porque la transparencia a la que se refiere es la que convierte a la casa y a la familia en objetos de cristal, hacia fuera, pero, sobre todo, y lo que es peor, también hacia dentro; y porque la opacidad paralela que se produce en la comprensión del mundo no es como para tirar cohetes. No sé cómo se quedaría la lectora, pero a Punset —optimista con lo supuestamente irremediable—no le preocupa en absoluto. Está entusiasmado. En el mismo número del Semanal se le hace una entrevista en la que entre otras cosas dice:

«… las relaciones que se están produciendo entre gente de los dos hemisferios inmersos en los mundos digitales. ¡Eso está generando un excedente cognitivo exorbitante! […] Quien intercambia conocimientos, chismorreos, genes, información… con otras personas va a salir ganando por fuerza…».. La verdad es que yo sigo viendo a los dos hemisferios todavía separados por un abismo que Internet, con su limitada extensión al primer mundo, no ha conseguido todavía romper. Eso sí que es brecha digital y no la que separa a padres e hijos en occidente. Y en cuanto al excedente cognitivo por ahora lo que se está produciendo es una licuefacción del conocimiento general y un crecimiento exponencial del llamado pensamiento débil… porque no es lo mismo intercambiar genes, conocimientos e información que chismorreos y creo que es esto último lo que, por ahora domina en las redes sociales.

Pero es que, cuando la periodista le objeta que eso será así si lo que se intercambia es información, pero que si lo que se maneja es desinformación la cosa no está tan clara y que, además está la pérdida de intimidad., Punset la corta y exclama: «¿Perdida de inti…qué? [ríe]. ¡Eso no es relevante! Es cierto que estamos ante una realidad nueva y que se están generando entramados emocionales desconocidos hasta ahora. La intimidad ya no es lo que era. Pero lo fundamental es que las interacciones sociales han provocado un nivel de creatividad como no había ocurrido en miles de años». . Es bonito ¿no? Cierto que la creatividad es uno de los aspectos claves del intercambio en red y de las nuevas tecnologías, pero... ¿sacrificarlo todo a ella? ¿Nada más importa?

Quizá lo que nos pasa a algunos que, como yo, no somos tan optimistas, es que como suele aconsejar Punset, no hemos desaprendido lo suficiente. Pero estamos en ello.

Punset: la ciencia como consumo, I

2011-12-28T18:26:00.002+01:00

Caricatura: Kikelin

El consumo todo lo devalúa. También la ciencia. Eduardo Punset es un profesional de esa devaluación. Quizá por lo que todo consumo produce, o sea, el beneficio. Quizá por la trivialización que genera en todo lo que toca la pequeña pantalla. En cualquier caso, Punset, como todo lo que hoy es dado a conocer por la maquinaria mediática audiovisual, ya no es un hombre con una biografía. Es una marca. Y como toda marca, no escribe, no comunica, sino que produce. Sus libros, sus artículos, las entrevistas que concede, su propio programa Redes, su colaboración mensual con Buenafuente, su productora audiovisual, Smartplanet, son su merchandising. A la vez que su imagen ha ido engordando, su mensaje ha ido perdiendo densidad. Ambos, imagen y mensaje son populares.

Para muchos Punset es marca de garantía científica, de divulgación seria de contenidos complejos. Pero marca y ciencia difícilmente se pueden dar la mano. Si divulgar es facilitar el lenguaje de la ciencia para acercarla a la mayoría, Punset no divulga ciencia, sino que extiende por el medioambiente simbólico su propia ideología disfrazada de lenguaje científico. Frases como «el alma está en el cerebro», «Dios es cada vez más pequeño, la ciencia, cada vez más grande», «ninguna de tus neuronas sabe quién eres…ni le importa», o la tópica «yo he aprendido más de los animales que de los hombres»… destilan un cientifismo fisicista tan barato que mira a la humanidad y su exposición a los fenómenos tecnológicos y sociales como si estuviera examinando un zoo, y desde su atalaya mediática esparce a los cuatro vientos su ideología disfrazada de ciencia con su imagen de viejo y sabio Einstein moderno. Esa condición de marca mediática e ideológica es lo que me ha animado a dedicarle un par de entradas. Eso y un par de textos suyos en los que aborda de refilón las nuevas tecnologías.

Uno de ellos es su columna Excusas para no pensar en el XLSemanal del 30 de octubre, en la que contesta a una lectora sobre cómo será la vida cotidiana del futuro.

«Las cosas de ahora son más visibles que antaño», dice. Hay que suponer que se refiere al predominio de la imagen en la cultura contemporánea. No lo aclara, pero luego lo apuntala con esta anécdota personal «Acabo de ver un vídeo de un niño de ocho meses que ha aprendido a pulsar su índice para ver pasar un dibujo tras otro en el iPad; el mismo niño tiraba literalmente al vacío una revista después d haber apretado inútilmente con el índice la página elegida para que le salieran otras.» Es un vídeo muy visitado en Youtube en el que los optimistas integrados en el mundo digital han puesto muchas esperanzas: “¡fijaos, un bebé y ya sabe poner un dedo en una pantalla mientras que pasar las hojas de una revista le es mucho más costoso… ¡qué revolución!” A Punset también le parece muy significativo. Si lo hubiera hecho un chimpancé —seguro que ya se lo están enseñando— aún le gustaría más y constituiría una prueba de la enorme proximidad de esta especia a la humana. Efectivamente, hoy las cosas son más visibles, es decir, sólo son visibles y, por eso, gran parte de lo invisible ha dejado de verse.

Mañana, más, que no quiero aburriros.

Hoy en el telediario nos hablan de un calendario

2011-12-27T20:42:00.003+01:00

A Edurne Uriarte, le sorprende que los telediarios se hayan abierto este año con las chicas Pirelli. Y un poco le cabrea. «Ellos comandando el mundo. Ellas luciendo como objetos eróticos. Cada uno a lo suyo, en ese resumen de la vida que son las noticias».

Tras argumentar su queja advirtiendo — ¡por supuesto!— que el debate no es moral, sino feminista, reduce todo el asunto a que el mundo sería mejor si los que se desnudaran y fueran noticia fueran hombres.

Primero no diría yo tanto que los telediarios sean resúmenes de la vida. Más bien son resúmenes del medioambiente simbólico que preside nuestras vidas que no sólo no es lo mismo, sino que es muy distinto: casi siempre ambos mundos son líneas paralelas que nunca se juntan, o sólo lo hacen en los ojos y en las mentes de los sufridos telespectadores que, por un lado viven y, por otro, ven vivir.

Segundo, no entiendo la sorpresa. En la tele, en el medioambiente simbólico, en la publicidad, en las azafatas de los concursos, en el casting de las tramas de las series, en la verborrea del corazón, en las pasarelas de moda…, la mujer sigue siendo de manera abrumadoramente mayoritaria un florero, un icono corporal, un busto decorativo, un envoltorio, un reclamo…un objeto. Por eso no hace falta que llegue el calendario Pirelli. Si lo que le sorprende es que para un telediario, eso sea noticia, es que no sabe lo que es un telediario: un espectáculo audiovisual que tiene como excusa la noticia y que atiende, sobre todo a lo que se ve lo mismo da que sea una paliza en un metro o una persecución policial en Los Angeles. Y lo que no es discutible es que si algo tienen las chicas del calendario es que se dejan ver. Hace mucho que la pequeña pantalla podría colgarse en cualquier taller mecánico, produciendo el mismo efecto que los almanaques que suelen adornarlos.

Tercero, me encanta que le enfade, pero no comparto su punto de vista ético: el debate moral no es escandalizarse porque alguien esté desnudo, sino escandalizarse porque a las personas se las trate como objetos. Y, por eso, es absurdo que la solución a la rebaja de la dignidad de las mujeres consista en rebajar la dignidad de los hombres convirtiéndoles también en objetos: así seríamos todos igual… de indignos. Es como si para abolir la esclavitud de los negros hubiéramos hecho esclavos a los blancos. Es la igualdad por abajo que no iguala, sino que degrada.

Para finalizar os dejo un «making off» del calendario de marras con el fotógrafo y alguna modelo teorizando al respecto. No merece la pena lo que dicen, pero los making off, aunque sean prefabricados, al enseñarnos la trastienda, nos ofrecen otro punto de vista más crítico y objetivo que nos desvela –aquí sería más propio emplear el término desnuda- el trucaje del resultado final.

Un millón de amigos

2011-12-25T20:38:00.001+01:00

Alberto Montt

Feliz Navidad

2011-12-24T12:29:00.000+01:00

asociación de usuarios de los medios de aragón

Os desea Feliz Navidad

Brand bullying

2011-12-23T19:29:00.001+01:00

Una de las paradojas más repetidas en este blog es la de advertir que el consumo consume.

Leo un breve suelto en Aceprensa titulado con la misma paradoja en torno al desasosiego y la inquietud que se genera en muchos chavales al temer «ser rechazados por el grupo si no visten ciertas marcas o no tienen el último móvil». Es el acoso de marca o brand bullying.

Ya hemos comentado aquí ese sutil –por desapercibido, por inconsciente- mecanismo por el que la publicidad, el marketing y en general la sociedad de consumo primero deben suscitar insatisfacción y vacío en las personas para que busquen eliminarla, y llenarlo después con la adquisición de cosas y de este modo el consumo se convierta no en una práctica de comprar lo que se necesita, sino en una necesidad en sí misma.

El artículo glosa una estudio llevado a cabo por Unicef sobre la vida familiar en Inglaterra en el que «se hace una radiografía de unos padres que sucumben a las demandas de tecnología, ropa o zapatillas deportivas» de marca para proteger a sus hijos de la exclusión del grupo. Es el argumento del “todos los hacen, todos lo llevan, todos lo tienen... yo no quiero ser distinto a todos luego yo lo hago, lo llevo, lo tengo”. En las charlas a los padres sobre televisión siempre acababa saliendo el miedo a que si no le dejaban ver las series o los programas que “todos veían” su hijo sería el raro del patio.

Pero si no se afronta la diferencia, si no se aprende a vivir singularmente en la pluralidad, el argumento educativo se convierte en una esclavitud. «La necesidad de consumir se debe muchas veces a un déficit afectivo que tiene su causa en la necesidad de consumir».
Se trabaja mucho y los dos; se está menos; se compensa la culpabilidad del no estar con cosas, con consumo; se trabaja aún más para poder conseguirlas… etc.

Dicen Pilar Guembe y Carlos Goñi, autores del artículo, que el error de muchos padres es que atienden los deseos y caprichos de sus hijos antes que sus necesidades verdaderas. Y sugieren predicar con el ejemplo salirse de la rueda consumista, evitar convertir la excursión del fin de semana en una visita a la gran superficie, evitar hablar todo el rato de las cosas que nos gustaría tener o de las que tienen los demás, evitar en lo posible la exposición permanente y excesivo a la publicidad audiovisual que es en sí mismo ya una forma de consumo.

«Cariño, sentido del humor, ganas de hacer bien las cosas, exigencia, alegría…» en vez de marcas. Y el brand bullying será completamente inocuo.

Generaciones digitales en Generaciones Interactivas

2011-12-21T20:34:00.000+01:00

Rescato para hoy de entre mis papeles, unas breves notas que tomé en una conferencia que Geneaciones Interactivas dio un la Universidad de San Jorge el curso pasado:

Es significativo el hecho de que en un hogar donde haya niños, aumente la penetración de las tecnologías. Ya lo hemos explicado aquí. Para muchos padres la tecnología está cargada del valor publicitario de lo nuevo, lo sofisticado, lo moderno, lo educativo, … del que no quieren privar a sus vástagos. Son como las actividades extraescolares: tienen que hacer inglés, danza, esgrima, baloncesto y, por supuesto, deben ser buenos nativos digitales cuanto antes mejor. Podríamos enunciarlo de un modo aún más negativo simplemente diciendo que en aquellos hogares en los que disminuye la presencia paterna, aumenta igualmente la presencia tecnológica.

Dormitorios multimedia NO, GRACIAS: habría que distribuir pegatinas en los cumpleaños y en las primeras comuniones, para que no atiborren a los niños de pantallas de monoconsumo desde su más tierna infancia.

Devaluación de la amistad: 528 amigos son muchos amigos.

Pérdida del pudor y del valor y sentido de la intimidad: el anonimato y la soledad reales les dan la sensación de intimidad, cuando lo cierto es que están desnudándose en la calle virtual que no es la calle física, pero es tan real como ella.

Cotilleo: no es la excepción, sino la regla. Estar en la red es, sobre todo, cotillear, mirar por el ojo de la cerradura…

Irresponsabilidad: la virtualidad antes citada les da la sensación de impunidad, de que no son responsables de lo que dicen o hacen como lo serían en la vida real.

Espacio libre de pantallas: otra bonita pegatina imposible para colocar en los hogares que quieran vivir desconectados para conectarse entre sí. O quizá reservar dentro de casa algunos cuartos en los que poder estar a solas los unos con los otros sin la compañía permanente de los demás; o simplemente a solas con uno mismo, sin el constante feed back social de la red.

Miopía audiovisual: los jóvenes ven la red por el pequeño agujero del ocio perdiéndose el 95% de su potencial informativo-pedagógico. Absolutamente cierto: en mi experiencia cotidiana en Secundaria, el 90% de los nativos que pueblan las aulas, no saben manejar WORD. Sólo teclear compulsivamente en el chat o colgar fotografías en su red social. Los nativos audiovisuales son paradójicamente analfabetos digitales.

Pantalla triste: me encantó esta denominación poética del conferenciante al referirse a cómo ven el reloj las nuevas generaciones digitalizadas. ¡Una pantalla únicamente capaz de medir el tiempo…! No usan reloj. El tiempo está en el móvil. O mejor dicho, no está, ni ha venido, ni se le espera: no tienen el tiempo en todas partes, sino que no lo tienen en ninguna. Están fuera del tiempo, viven en otro tiempo. No quedan a una hora en un lugar porque siempre están en el lugar de la cita: la red –nos llamamos por el móvil-… El tiempo y el espacio es un continuo con las interrupciones inevitables del colegio, la comida y alguna que otra necesidad fisiológica urgente.

PS.: Enrique Dans escribe hoy en su blog y de nuevo, sobre el tema de copyright con Lucía Etxebarría y sus declaraciones de fondo. Muy interesante el post y los enlaces.

Popurrí

2011-12-20T21:01:00.000+01:00

La campaña de los consumidores a través de Internet, iniciada por Pablo Herreros en su blog, contra la financiación publicitaria del programa La Noria de T5 ha dado sus frutos y la retirada de anunciantes ha sido casi total. No hay más que ver cuál es la publicidad que ahora lo sostiene. Y ha dado sus frutos en varios sentidos: primero el apoyo recibido a la iniciativa casi personal que es signo de que hay mucha gente harta. Segundo que las audiencias de este y otros programas parecidos se ha estancado y parece incluso que desciende. Y tercero que los propios rectores de la cadena y del programa han visto las orejas al lobo y el tono del programita en cuestión está cambiando. No hay mejor manera de utilizar la red que para juntar voces y expresar sensibilidades.

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El otro día en el viaje que os conté que hice a Madrid, se me quedó el móvil sin batería y fui carne de eso que se ha dado en llamar la nueva memoria de Google. El fácil acceso a la información hace que de manera más o menos consciente renunciemos a guardarla en nuestra memoria. Economizamos y nos limitamos a recordar no la información, sino dónde la hemos almacenado. Hasta que falla el almacén. Me sentí completamente estúpido e indefenso: sólo recordaba el teléfono fijo de mi casa en la que ese día no había nadie para responder. No hubo forma de poder comunicar con mi hijo que estaba también ese día en Madrid. Es la otra cara de ese gran servicio que nos hace la red: cuanto más listo es el ordenador más tonto se vuelve el usuario. Y, como decíamos el otro día, caminamos a un mundo en el que la dependencia tecnológica no va a hacer más que aumentar. ¡Qué fragilidad!

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Siempre hemos dicho que en el medioambiente audiovisual el mensaje ideológico o político no está en los informativos, sino en la ficción. Es ahí donde el espectador se entrega sin los filtros que pondría en marcha si estuviera frente a un noticiario, una tertulia política o una comunicación directa de ideas. En las historias y sus personajes, los guionistas dibujan un mundo consciente o inconscientemente ideológico. No es en el telediario, sino en las series donde la televisión hace su verdadero papel de educadora no reglada. Hace unos meses el periodista conservador norteamericano Ben Saphiro, ha publicado un libro titulado «Primetime Propaganda», en el que analiza la, según él, muy consciente tarea de los guionistas de las series de éxito para educar al público estadounidense en los valores de la izquierda. No está publicado aquí, pero hay algunas reseñas en la red: aquí, aquí, aquí o aquí.

Tres documentales sobre el consumo

2011-12-19T21:20:00.001+01:00

Tres magníficos documentales de la 2 de RTVE en la Noche temática, que giran alrededor del tema del consumo emitidos las tres últimas semanas. El primero de ellos «El comercio justo ¿a cualquier precio?», un documental francés del año 2009 dirigido por Hubert Dubois y producido por Cineteve. En 52 aborda el tema del comercio justo que comenzó como una iniciativa minoritaria en los años 80 y hoy se ha extendido por las grandes superficies introduciéndose en la maquinaria del consumo. ¿Cómo funciona? ¿Realmente es una ayuda para los agricultores pobres o un simple esnobismo para consumidores concienciados?

El segundo es «¿Qué compraría Jesucristo» un iconoclasta análisis del consumismo navideño realizado por Ron VanAlkemade en EEUU en el año 2007. En él se analiza el consumo navideño a partir de la figura del pintoresco Reverendo Billy, un activista que llegó a Nueva York y encontró que la ciudad era un gran centro comercial levantado para el consumo. Fundó la Iglesia Paremos el Consumismo y desde entonces recorre las grandes superficies para predicar el anticonsumismo.

Por último, «Preparando la Navidad» hace un análisis de cómo es el negocio navideño viajando por varias partes del mundo, desde las fábricas de juguetes de China a las granjas de pavos de Malasia hasta los consumidores europeos y americanos.

Nativos digitales II: un viejo archivo

2011-12-18T21:19:00.000+01:00

Nativos digitales

2011-12-17T17:39:00.000+01:00

El Internet de las cosas

2011-12-16T21:18:00.003+01:00

Todo ser humano, dice la Wikipedia, está rodeado de 1.000 a 5.000 objetos cotidianos. Imaginemos por un momento que cada uno de ellos, desde los zapatos hasta las llaves o el yogur, viene equipado de fábrica con un sensor que permite identificarlo, saber dónde está y conectarse con otros objetos igualmente sensorizados a través de Internet.

Esto es lo que propone el todavía proyecto denominado el Internet de las Cosas. Ana Laura, en su blog Erisada nos ofrece la infografía que encabeza la entrada realizada por Cisco que pone algunos ejemplos ilustrativos y da algunos datos: os la traduzco aquí y si queréis verla mas grande pinchad en la imagen.

«Durante 2008, el número de cosas conectadas a Internet sobrepasa ya el número de habitantes de la tierra. No son sólo smartphones o tabletas, sino que hay de todo.

Por ejemplo, una granja alemana tiene conectado a su ganado con sensores sin cable. Cuando una está enferma o preñada, el sensor envía un mensaje al granjero. Cada vaca transmite 200 megabytes de datos por año.

Podemos monitorizarnos a nosotros mismos de este mismo modo. Corventis fabrica monitores cardiacos sin cable que los médicos pueden controlar para medir los riesgos de sus pacientes.

Y este es sólo el principio — nos dice—. Las cosas están empezando a hablar unas con otras y a desarrollar su propia inteligencia. Imagina un escenario donde ocurran los siguientes sucesos y todos estén interconectados: tu reunión se ha retrasado 45 minutos, tu coche sabe que necesitará gasolina en el trayecto a la estación de tren y que tardará cinco minutos en esa tarea; ha habido un accidente en tu trayecto habitual que causa 15 minutos de retención. Tu tren lleva 20 minutos de retraso… todo esto se comunica a tu despertador que te permite cinco minutos extra de sueño. A su vez, tu despertador, comunica a tu coche que arranque en cinco minutos para derretir el hielo acumulado en durante la noche y envía una señal a tu cafetera para encenderse también cinco minutos más tarde. (Mucha complicación para cinco minutos más de sueño).

Hacia finales de 2011, 20 hogares típicos generarán más tráfico en Internet que todo el tráfico que se generaba en todo el mundo en 2008.

La compañía Cisco, usará billones de sensores en la tierra, en el mar y en el espacio para detectar y predecir cambios en el medioambiente.

Tenemos ya cámaras y ordenadores de un milímetro cúbico.

Con el Protocolo IPv6, tendremos

340.282.366.920.938.463.463.374.607.431.768.211.456

direcciones de internet. Lo que supone 100 para cada átomo de la superficie terrestre.

Las limitaciones tecnológicos están reduciéndose exponencialmente. Cuando billones de cosas estén conectadas hablando y aprendiendo, el único límite será nuestra imaginación.»

Todavía no se puede hacer, pero se podrá. Y, seguramente se acabará haciendo. Es otro tema para reflexionar. Sólo planteo un par de cuestiones. Una alrededor del control: si todo objeto llevara de fábrica un dispositivo de identificación y localización, no existirían cosas fuera de stock o productos perdidos, los estudios de mercado serían absolutamente exactos, se podría saber no sólo lo que se consume al otro lado del globo, sino que el fabricante podría saber qué productos exactamente tenemos cada uno en nuestra casa. Otra alrededor de la fragilidad: cuanto más dependamos de la tecnología, más nos alejamos de nuestros límites, pero también de nuestras defensas. Si la tecnología cae, el hombre se quedará desnudo sin ella según la conocida sentencia de que cuanto más listo es el ordenador, más tonto será el usuario.

Agua y aceite

2011-12-15T21:42:00.005+01:00

Sólo el dinero es capaz de romper las leyes de la física. Y es que hoy se juntan el agua y el aceite. La cadena del editor planetario y la del payaso de la tele —Antena 3 y la Sexta— se fusionan. Y es que ya lo dijo hace un año el consejero delegado de la Sexta Sr. Contreras con una bonita escalada de adjetivos: «si hace dos años la fusión era "posible" y hace un año era "aconsejable", ahora es "necesaria" y dentro de un año será "imprescindible"». Ha pasado un año y lo imprescindible se ha hecho verificable.

¿Qué supone esta fusión?

Para el grupo Antena3 según un mantra que hoy han repetido todas sus extensiones mediáticas, supone «un nuevo orden en el mercado televisivo y audiovisual español, en el que el Grupo Antena 3 ve consolidada su posición como operador de referencia», es decir, más poder, posibilidad de hacer más dinero llegando a más audiencia y acumulando más publicidad. Para la Asociación Española de Anunciantes (AEA) «esta medida, realizada de espaldas a la industria publicitaria, es perjudicial para las empresas anunciantes ya que la oferta dominará los precios, todo lo contrario de lo que es recomendable en un sano mercado de competencia. De esa forma las empresas pierden claramente creación de valor y capacidad de negociación". Se refiere a las suyas, claro. Con sólo dos competidores, la cosa se convierte en un duopolio ante el que no habrá más remedio que tragar en la negociación de los precios.

Nos gustaría decir, como hacen hoy muchos, que para los espectadores será una pérdida de pluralismo, si no fuera porque desde la existencia de las televisiones privadas, el pluralismo ha sido una quimera en la que no hay que pensar si no quiere uno instalarse en la melancolía. Y es que muchos confunden el tocino de la democracia con la velocidad de la lucha feroz por las audiencias, por la tarta publicitaria, por el share. Que de eso sí que ha habido y habrá.

Bueno. Ahora son uno contra uno. A un lado del cuadrilátero, Antena 3, Neox, Nova, Nitro, La Sexta, La Sexta2, La Sexta3 y el canal que actualmente La Sexta tiene alquilado a Gol TV, así como alrededor del 42 por ciento del mercado publicitario y 25,7% de la audiencia.

En el otro rincón, Mediaset España ( Cuatro más Telecinco): Telecinco, Cuatro, La siete, FDF, Divinity, Boing, el 43,5% del mercado publicitario y el 26,4% de la audiencia.
En el centro: nosotros, los telespectadores. Esperemos que no aumenten los golpes del infotainement, los realitys y los anuncios publicitarios.

Y en los vestuarios, entre otros, el Gran Wyoming que estará a lo mejor poniendo la barba de su sectarismo ideológico a remojar.

Lo verosímil sustituye a lo verídico

2011-12-14T20:50:00.005+01:00

Mucha relación con el Pingüinismo del que hablábamos ayer tiene esta noticia de El País titulada Extraña Resurrección en la que se cuenta que una noticia de 2005 se convirtió en la más leída en la red seis años después, sólo porque un pingüino se tiró al agua y otros miles fueron detrás.

Al hilo del fenómeno se hacen en el artículo algunas reflexiones:

Al ser la noticia más vista del día, terminó apareciendo en la portada del diario digital, dando la sensación de que era una noticia actual. Es decir provocó una falsedad periodística que hubo que corregir y que puso al propio periódico en la sospecha de manipulación.La noticia se recomienda incluso sin leerla, sólo porque viene de un entorno «fiable»: los amigos de la red. «La noticia resucitada no tenía ya ninguna vigencia. Estaba más que muerta. Resulta inquietante observar cuánta gente reenvía y recomienda una noticia sin haberla leído. O al menos sin haberse fijado en la fecha de publicación. El mero enunciado del titular era suficiente para que muchos internautas lo consideraran recomendable, lo que indica que a veces cuenta más la rapidez que la profundidad, la acción que la reflexión»

El hecho demuestra también que muy pocos de los miles que la recomendaron, la leyeron, lo cual pone de nuevo en evidencia la profundidad de la viralidad que no va más allá de la superficialidad del titular. Estos pingüinos nadan en superficie.De nuevo la facilidad es uno de los elementos fuertes común a todas las nuevas tecnologías en cuanto a su potencia de uso y de influencia: apretar un tecla, hacer un clic, un “me gusta” un “menéame”, un “tuit”. Nada de firmar manifiestos, hacer fotocopias y repartirlas en la calle, convocar asambleas…

El hecho de que Internet cree la paradoja de que, por un lado, las noticias tienen vida de mosca —mueren enseguida sustituidas por otras— pero diríamos que quedan criogenizadas y pueden resucitar en cualquier momento. No siempre es pues la rapidez un elemento esencial para viralizar. La oportunidad puede ser otro tan importante o más.

Por último, un párrafo que no tiene desperdicio porque es quizá la reflexión de mayor gravedad: «en la rapidez de la propagación viral, lo verídico puede ser fácilmente sustituido por lo verosímil. La noticia era verídica en 2005 pero ya no lo era en 2011. Sin embargo, resultó verosímil para todos los que la recomendaron como una noticia actual. En el entorno de Internet, la confusión entre verdadero y verosímil puede tener graves consecuencias. La fuerza viral de las redes puede utilizarse tanto para las mejores causas como para las peores. Y también para las peores disfrazadas de mejores. Si la audiencia ejerce su nueva fuerza viral de forma compulsiva, automática e irreflexiva, para cuando se deshaga el entuerto, la mentira habrá recorrido ya un largo trecho»

Ser pingüino o hacer el pingüino, esa es la cuestión

2011-12-13T21:20:00.001+01:00

LLUÍS AMIGUET en La Vanguardia escribe un interesante artículo-entrevista con las ideas de Antonio Núñez que ha escrito «La estrategia del Pingüino, influir con mensajes que se contagian de persona a persona», libro que me apresuro a poner en mi lista de Reyes junto a algún otro que ya comentaré.

El artículo resume muy sintéticamente algunas ideas fuerza sobre la comunicación en el nuevo entorno de las redes. Son interesantes por lo que suponen de consejo para el que quiera utilizar bien estos medios, pero también porque definen bien cuáles son sus aciertos, pero también sus límites.

«Sea contagioso y narrativo: no elabore ideas complejas, cuente cuentos simples […] y sea rápido: en la red el que llega tarde ya no llega. Es más importante comunicar regular, pero pronto, que muy bien, pero tarde. […]No intente elaborar grandes interpretaciones, seas espontáneo, directo, ingenioso, rápido… el análisis puede llevarle a la parálisis. […] Hoy no se transmite, se contagia.» No hay que convencer, sino seducir. Ya no se emite, se propaga, se viraliza. O lo que es lo mismo: es el slogan, el chispazo, la gracieta inteligente la que es contagiosa, no el pensamiento. Pensar es otra cosa. Para pensar, el papel, el libro, sigue siendo el vehículo idóneo. Es por eso que él mismo acaba escribiendo uno para desarrollar su pensamiento.

Tras la imprenta y luego los mass media, llega la pingüinización de la comunicación: antes enormes altavoces controlados por unos pocos; hoy apiñados en el espacio virtual «graznamos todos a la vez de forma ensordecedora. […] es más igualitario, pero […] cuando un pingüino se lanza al agua todos vamos detrás sin saber por qué. A veces aciertas y otras pierdes el tiempo». Unos son pingüinos y otros hacen el pingüino. Unos logran ser leídos y otros siguen a la masa sin criterio.

«Para que nuestros mensajes no se pierdan en el griterío» hay que conseguir llamar la atención. «Porque en las redes impera la economía de la atención: las transacciones no se pagan con dinero, sino con atención. Si tu mensaje es bueno, miles de personas lo leen y te pagan con su atención» Es curioso, pero cierto y significativo, que en la sociedad de la distracción, la atención es tan escasa que se ha convertido en un valor en sí. Ya no es un medio, sino un fin.

«Más que tu presupuesto importa tu talento. […] Ya no se pueden obtener enormes impactos de opinión con ideas muy pobres machacadas mil veces… Si un mensaje es mediocre, ya no lo reenvía nadie y, por tanto, no se viraliza y se extingue».

Aunque, igual que para pensar finalmente está el libro, también la medida del éxito virtual no está en la red, sino en acabar saliendo en los papeles.

Está claro que nosotros, como Asociación deberíamos ser un poco más pingüinos y conseguir graznar más fuerte, más lejos y más rápido, pero, entretanto, continuaremos en esta labor de goteo reflexivo, verbalizando la sociedad mediática para llegar quizá más lentamente, pero sin perder el rumbo, a alguna parte.

Publicidad sin fronteras

2011-12-12T22:40:00.001+01:00

Hemos rescatado algunos viejos cortes de viejos programas sobre publicidad del viejo Canal+.
Hoy este que os dejo nos muestra cómo para la publicidad no hay fronteras, como tampoco hay fronteras para el deseo. Aunque para el consumo sí que las haya: las que determina la capacidad del gasto.

Sempé: violencia televisiva y sensibilidad

2011-12-11T21:26:00.000+01:00

Para más información,vid.: Violencia débil

Sempé: ¿Imagen o imaginación?

2011-12-10T21:45:00.000+01:00

A veces la imagen se nos impone de tal modo que nos ciega. Otras veces, la mirada es capaz de llenar inmensos vacíos con la imaginación.

(Tal que así me imagino yo a Negre, visitando el Foro)

Sé tú misma

2011-12-09T18:18:00.008+01:00

Ya que hemos hablado esta semana de la presión emocional sobre nuestra pobre amígdala cerebral por parte del mundo de los esloganes, del mundo de las ideas, del mundo de las imágenes, de las imágenes falseadas, de los fraudes de Photoshop, del fraude del mito cinematográfico...no despedimos con este vídeo de Dove

Verdades y mentiras

2011-12-08T11:44:00.000+01:00

Parece que hay una base científica para explicar las estrategias de manipulación masiva. Aquella máxima goebeliana de que una verdad es una mentira repetida muchas veces tiene su base en la amígdala cerebral, «un pequeño grupo de neuronas situado en el centro del cerebro que regula las emociones y que es clave en las relaciones sociales», que cuando el sujeto se ve presionado socialmente, envía una respuesta al hipocampo para que elimine nuestras convicciones y rebajar así la tensión producida entre la realidad que percibimos y la “verdad” impuesta socialmente. El estudio se refiere en realidad a la memoria que puede ser moldeada hasta el punto de hacernos recordar hechos falsos por la presión de lo que opina la mayoría, es decir, «no recordamos los hechos tal como ocurrieron sino tal como explicamos que ocurrieron, o como nos explican que ocurrieron» pero es de suponer que el mecanismo es el mismo para todo lo demás. Somos así de frágiles. Pero lo más curioso del estudio es que aun cuando los sujetos son informados de que han sido engañados, sólo un 59% recupera su opinión inicial, con un «ya me parecía a mí», pero el otro 41% « ya no creían lo que era cierto, y que ellos mismos habían creído inicialmente, sino lo que les había sido inculcado por opiniones ajenas, y que en realidad era falso».

Imaginemos lo que nos sucede a todos en la marabunta informativo-mediática del medioambiente simbólico.

Miradas: Ver más allá del ojo

2011-12-07T18:39:00.001+01:00

Por encima de sus posibilidades narrativas, siempre he pensado que la gran ventaja de la imagen es precisamente mostrar. Igual que resulta limitada para mostrar lo invisible a los ojos, es decir, lo abstracto, lo sentimental, lo espiritual… puede ser en cambio magnífica para desvelarnos lo que no podemos ver con la maravillosa pero restringida maquinaria de nuestro ojo. La imagen no nos muestra lo invisible, pero sí que nos hace llegar allí donde la vista no alcanza.

Esto, volviendo a lo de ayer, sería otro falseamiento de la realidad, pero un falseamiento necesario para poder ver mejor la verdad que hay más allá de lo que vemos.

He aquí una muestra incontestable, magnífica de técnica y tecnología aplicada a la visión que me manda Charlie.

Me hace recordar comparativamente aquellas láminas estáticas de ciencias naturales con las que yo estudié en las que las imágenes nos hacían imaginar lo que mostraban. Ahora lo podemos ver.

Series juveniles

2011-12-06T18:32:00.001+01:00

Nuestra revista Contraste audiovisual, editada por TAC trae este mes unas cuantas referencias interesantes alrededor de las series de televisión dirigidas a los jóvenes.

En el editorial, se pregunta por cuáles son los referentes culturales de nuestros adolescentes, haciendo un paralelismo vertiginoso entre los héroes griegos Ulises y Héctor de las primeras tradiciones orales y escritas occidentales y los Ainhoa y Ulises de El Barco o el Luisma o la Lorena de Aída, por poner sólo dos ejemplos. ¿Cuál es la calidad de nuestras series dirigidas a los chavales; qué grado de fidelidad con la realidad transmiten; cuál es su calidad, su solvencia estructural, sus personajes en tres dimensiones, el talento de sus guiones…, y de qué modo influyen en los espectadores que las consumen?

En el interior hay una entrevista a Ruth García, creadora y guionista de Los protegidos de cuyas respuestas podemos aprender también algunas cosas sobre cómo es y cómo funciona el entramado sobre todo mercantil de las series nacionales.

Comenta García que querían hacer una serie familiar creíble en el sentido de que el espectador está hecho a seres supranaturales en Kansas —ya se sabe: aquello es América—, pero no en cambio a héroes de Alcalá de Henares, por ejemplo.

Hace después una comparación del mercado audiovisual americano y el nuestro: ellos son tres veces más que nosotros, pueden hacer un producto para públicos muy seleccionados porque siempre serán un número suficiente para rentabilizar la serie. Aquí en cambio, las productoras se ven obligadas a hacer series de horquilla muy amplia en edad y características sociológicas: «un mismo producto tiene que satisfacer desde a la chica barcelonesa de 30 años, hasta al anciano de un pueblo extremeño». No cabe duda de que es más fácil producir con calidad para minorías que para públicos amplios, lo que condiciona mucho el trabajo de los guionistas nacionales y explicaría la relativa calidad de sus productos.

Es interesante también lo que dice sobre el público joven. Lo tienen muy claro: es un gran consumidor de televisión y de cosas. «En más de la mitad de los hogares españoles donde reside un adolescente de 14 años, éste decide casi el 50% de los productos del carro de la compra. Eso hace que los anunciantes quieran sus marcas en las series que consumen los adolescentes». Y eso hace que las televisiones encarguen series para esas marcas. Es un bonito círculo de decisiones económicas las que llevan a una cadena a programar esto o aquello. Nosotros —esta vez los jóvenes, otras veces los menos jóvenes, siempre en función de nuestra capacidad de consumo— somos el share, el producto a vender a las marcas.

Por último, respecto de la influencia social que puede tener lo que escribe, afirma con rotundidad que influye no sólo en los jóvenes, sino en todos: «todos buscamos reconocimiento en esos personajes que vemos en la pantalla […], queremos su ropa, su estilo de vida, vivir sus aventuras…» pero termina concluyendo —¿sinceramente?— que lo que realmente influye de verdad es la familia y la escuela, por lo que no se siente «responsable del tipo de hombre que será el niño de diez años de hoy».

Es una manera de verlo. Y es que supongo que tendrá que dormir por las noches.

Más sobre el fraude de Photoshop

2011-12-05T22:01:00.001+01:00

Susana me alerta sobre la publicación de un largo artículo en El País que puede interesar a nuestros lectores. Aquí está.

Nos cuenta que el profesor de la universidad norteamericana de Darmouth ,Hany Farid, a la caza desde hace años de rastros del uso de Photoshop en las imágenes del cuerpo humano, ha perfeccionado un programa informático capaz de detectarlas y señalar en una escala de 1 a 5 si estamos ante una imagen levemente retocada o se trata de una auténtica ficción. El programa atiende a dos baremos: las alteraciones geométricas (en piernas, brazos, caderas, pechos, pómulos, cuellos, ojos) y de tono y textura de la piel (el célebre uso del aerógrafo, que difumina la piel y elimina imperfecciones). Y parece que funciona bastante bien. «Reino Unido, Francia y Noruega —dice Farid— están considerando leyes que obligarían a que las fotos retocadas queden etiquetadas como tales. Nuestra tecnología podría proporcionar un modo fiable de distinguir cuándo se trata de un retoque insignificante [recorte del marco de la foto, una mera corrección de color, etcétera] y cuándo es una alteración esencial [disminución del peso corporal en un 30%, por ejemplo, o la eliminación de todas las arrugas e imperfecciones]».

Photoshop es la poción de la eterna juventud, dice el articulista, que ha creado un nuevo arquetipo de belleza imposible e inexistente, pero que encarnado en estrellas y modelos que prestan su identidad al papel cuché, acaba convirtiéndose en el espejo en el que se miran adolescentes y no tan adolescentes de todo el mundo.

A mí —ya lo he dicho muchas veces— me parece ya un fraude la mera comercialización de las estrellas, es decir de los mitos imaginarios —de imagen, literalmente— creados a partir de la apariencia imposible que producen todos los ingredientes de los que está hecha la ficción cinematográfica (guión, tamaño, encuadre, profundidad de campo, color, iluminación… banda sonora…). Un negocio que mueve millones y que literalmente vende humo. No es lo malo que los mitos existan en la pantalla y en el imaginario colectivo—quizá hasta los necesitemos y por eso los creamos—, lo malo es que luego los actores que los encarnan se venden al mejor postor con el mito de sus personajes incorporado para vendernos a nosotros la moto del perfume, de la pasta, del café en cápsulas o lo que haga falta.

Lo dicho: un fraude. Pues si eso me parece un fraude, qué decir del asunto del retoque.

Parece ser que diversos países están considerando si obligan por ley a los anunciantes a revelar qué fotos han sido alteradas informáticamente, para evitar la publicidad engañosa. Ya tardan. Algunos ingenuos siguen abogando por la autorregulación. No sirve. Nunca ha servido cuando hay dinero de por medio y aquí lo hay y mucho: unos 15.000 millones de euros al año sólo en EEUU mueve el sector de la belleza.

Cuenta el artículo algunos testimonios interesantes de gente del sector que va contracorriente. Uno de ellos es Seth Matlins, publicista que cuando le regalaron a su hija, Ella Rose, afroamericana como él, una Barbie blanca pensó que « mi hija no tenía por qué aspirar a parecerse a una muñeca como esa. Primero, porque era una Barbie blanca. Y segundo, porque las formas corporales de la muñeca son imposibles». Por eso creó hace un año la página web OffOurChests.com, repleta de historias personales y testimonios sobre los estragos que provocan las manipulaciones publicitarias del cuerpo y la imagen. Y por eso creó junto a su mujer, Eva, la iniciativa en favor de una Ley de Autoestima: «Necesitamos que el Gobierno federal obligue a los medios de comunicación y a las empresas publicitarias a que revelen la verdad, en etiquetas, sobre hasta qué punto se ha manipulado la forma humana en sus fotografías. Nos debería quedar claro ya que las empresas de publicidad no lo van a hacer por sí mismas».

Otro es el de la actriz Emily Blunt de 28 años pidió públicamente en una entrevista concedida al diario Los Angeles Times que no la adelgazaran en las fotos. «Odio cuando te estiran las piernas y te las hacen tres veces más largas de lo que deberían ser. Pueden levantarte los pezones si llevas una blusa transparente. Pueden alzarte el trasero... Pueden hacer cualquier cosa. Entiendo que corrijan cosas como sombras, algo normal después de una sesión fotográfica, pero es muy injusto que presenten una imagen corporal que no es real. Los espectadores van a ver nuestros cuerpos en las películas, así que, ¿por qué esconder los defectos en una foto?»

Está bien lo de Emily, pero en la línea de lo señalado más arriba, debería limitarse a hacer cine que es su trabajo y no vendernos la moto con su cuerpo que, aún sin Photoshop ya viene deformado por la pantalla.

El roto: manipulación manipulada

2011-12-04T23:46:00.000+01:00

Quino: interferencia.

2011-12-03T18:50:00.001+01:00

Fútbol, fúbol, FÚTBOL

2011-12-02T20:10:00.002+01:00

El pasado viernes tuve ocasión de realizar un corto pero intenso e interesante viaje a Madrid con mis alumnos de cuarto de Secundaria.

Celebrábamos la fiesta de San José de Calasanz intentando aprovechar el día visitando el Palacio Real, las dependencias del Senado y la catedral del fútbol: el Santiago Bernabéu.

Del viaje, poco que contar: el 80% por ciento de los alumnos inmersos en sus auriculares, la mayor parte insertos ya en móviles que integran música y vídeo. Algunos, como antaño, contándose sus cosas. Algunos multitarea haciendo ambas cosas a la vez.

El Palacio Real firmemente anclado en el pomposo neoclasicismo borbónico que lo concibió en el siglo XVIII, hermoso con el paso del tiempo, aunque mediatizado por unas visitas masivas hechas a toda prisa por guías oficiales muy afectadas por la rutina de la repetición de su discurso. El Senado —tan cuestionado el pobre— con una biblioteca impresionante que los alumnos identificaron como de estilo Harry Potter, y una sala de plenos también dieciochesca, espléndida, con bancadas corridas al estilo del parlamento británico y convertida ahora en museo de solemnidades arrinconada por el nuevo hemiciclo, vacío de contenido político, pero dotado con todas las nuevas tecnologías al servicio de sus señorías y de sus amplificadores de la prensa.

Pero la visita auténticamente mediática fue el Bernabéu —que se escribe así, con tilde, no sé por qué; algo de su origen valenciano—. Allí todo es mediático: su capacidad masiva de la primera vista que el tour te ofrece desde lo más alto de las gradas (foto); su mítico y mitificado museo de las estrellas (foto, foto, foto); la organizada peregrinación desde las gradas hasta pisar el césped (foto); el poder sentarse en los asientos —de cuero, más propios de un avión que de un banquillo— donde se sientan las estrellas (foto), o probar a sentir con la imaginación lo que otros sienten en las gradas de los VIPs de tribuna (foto); el foso por donde acceden al campo los modernos gladiadores (foto); el vestuario (foto); la sala de prensa (foto en el lugar de Mou); hasta desembocar en la tienda de cuatro plantas que las dos marcas — Adidas y Real Madrid— llevan a medias. Las dimensiones mastodónticas, los dos restaurantes exteriores y con vistas al campo, el temblor y la curiosidad morbosa que el visitante medio tiene allí como lo tendría ante cualquier estrella televisiva o cinematográfica… todo nos habla allí de un fenómeno creado por los medios, amplificado por los medios, alimentado por los medios hasta convertirlo en —¡ojo al dato!— el primer destino del país en número de visitantes nacionales y extranjeros, por delante del hasta ahora indiscutible Museo del Prado. Una inmensa máquina de hacer dinero por la que los gastos monstruosos de las nóminas de sus estrellas, no son un gasto, sino una inversión perfectamente calculada.

Por supuesto que en la base de esa inmensa maquinaria periodístico-empresarial está el fútbol de verdad, pero ¿dónde? En una entrada titulada Marea Roja, ya distinguimos entre «el fútbol, es decir, el deporte; el «fúbol», o sea, el espectáculo; y el FÚTBOL, la virtualidad que han creado los medios convirtiendo el espectáculo en un inmenso negocio de ficción». Seguíamos allí diciendo: «Ocurre que las tres realidades se entremezclan y se confunden en nuestra conciencia y ya no sabemos de qué hablamos cuando hablamos de fútbol que deja de ser un simple ejercicio de equipo en el que gana el que participa para contaminarse del irrespirable ambiente del «fúbol» y del FÚTBOL. […] ¿Es fútbol aquello de lo que escriben y comentan los mediadores —esos inocentes mensajeros— que antes se llamaban periodistas y ahora son, como dice Verdú, media workers, es decir servidores de los grandes negocios de las corporaciones mediáticas? ¿Son deportistas esos profesionales del balón que protagonizan videoclips disfrazados de robothéroes y cobran cifras que deberían calificarse de escandalosas si la palabra escándalo tuviera todavía algún valor dentro del circo mediático? ¿Son clubes deportivos esas marcas generadoras de negocio?».

La visita al Bernabéu me hizo sentir que no, en vivo y en directo.

Nuevas tecnologías, nuevo entorno: conferencia para la Fundación Talita

2011-11-30T17:43:00.001+01:00

Hace unas semanas, la Fundación Talita nos invitó a participar en un ciclo de conferencias en torno a la comprensión del mundo contemporáneo. Aquí tenéis el texto de la conferencia que sintetizó muchas de las ideas que a lo largo de los últimos meses hemos ido volcando en este Blog:

Nuevas tecnologías, nuevo entorno

«Hace unos años mi asociación publicó un manual titulado “Pensar la Tele”. Queríamos subrayar con ese título la necesidad de afrontar el uso de la tecnología con el distanciamiento, la reflexión y la objetividad necesarias para poderlas dominar y dejar de ser consumidores de pantallas para convertirnos en usuarios.

Porque la realidad es que las llamadas nuevas tecnologías tienen tres rasgos comunes: todas se expresan a través de una pantalla y tienen a la imagen como su principal referente. Todas son tremendamente fáciles de utilizar y difíciles de analizar. Todas necesitan pensarse si queremos que no acaben dominando a sus usuarios.

Hace años escribí también que «Una imagen sólo vale mil palabras cuando hemos sido capaces de decir mil palabras sobre ella», es decir cuando la hemos hecho nuestra, convirtiéndola en pensamiento. La imagen es totalizadora, global, intensa, muy expresiva; se nos impone; nos emociona; nos impresiona. Pero del mismo modo que puede emocionarnos, puede manipularnos. Sólo el filtro del pensamiento, de la palabra, cuando la analiza y la explica, puede abarcarla, apropiarse de ella, objetivarla y, en su caso, desactivarla.

Imagen y palabra no son ámbitos contrapuestos, sino complementarios. Sin embargo, hoy, la hegemonía totalizadora de la imagen hace que tengamos que salir en defensa de ese extraordinario tesoro del lenguaje verbal que nos constituye como personas. Esta beligerancia entre imagen y palabra creada por las nuevas tecnologías en forma de pantalla que todo lo invade, estará sobrevolando esta conferencia, como sobrevuela desde hace años todo nuestro trabajo de reflexión asociativa en defensa del consumidor de los medios.

Hablemos, pues, de nuevas tecnologías, de pantallas. Intentemos pensarlas como primer paso para poder dominarlas.

… Leerla completa.

Forges: demoscopia

2011-11-27T17:45:00.001+01:00

Quino: vidas paralelas.

2011-11-26T18:03:00.003+01:00

Vidas grabadas. Vidas virtuales. Vivir viendo cómo viven los otros o acabar viendo cómo vivíamos nosotros mismos. Incomensurable Quino.

Medioambiente climático en el Medioambiente simbólico

2011-11-24T19:55:00.003+01:00

Este blog se denomina Medioambiente simbólico y, entre otras cosas, se dedica a estudiar y analizar la contaminación simbólica que producen las tecnologías, los gases tóxicos que a veces nos envenenan el cerebro y el alma. Pero hoy — con permiso del escéptico y lúcido Antonio Uriarte— se convierte en portavoz de las emisiones físicas de gases tóxicos para la atmósfera. El medioambiente simbólico y el medioambiente físico se juntan hoy aquí en la intersección de las nuevas tecnologías.

El dato lo he oído en Radio 5, todo noticias y al principio he pensado que se referían de nuevo a la contaminación producida por los millones de toneladas de desechos de los ordenadores, los móviles, las tabletas, los televisores, etc… Contaminación que el llamado Primer Mundo –primer productor- se encarga de tirar en el basurero del Tercer Mundo y de la que ya hemos hablado aquí en alguna ocasión.

Pero no. Se trata del uso. Son las búsquedas en Google, los correos electrónicos, las descargas en el USB ,… lo que estos sesudos estudiosos se han dedicado a relacionar con el gasto energético, el consumo de metales y de petróleo; luego unos cálculos y al final unos datos convertidos en amenaza de cambio climático.

Hace cinco años, ya hubo un informe de la Comisión Europea llamado "Impactos de las tecnologías de la información y la comunicación (TIC) en la eficiencia energética", que en ¡432 páginas!, nos informaba de que hasta un 2 % del total de gases de efecto invernadero emitidos provenían del uso de las TIC.

Ahora, la misma consultora a la que se encargó aquello acaba de publicar otro en el que eleva esa cifra al 4%.

Un individuo que envíe en casa o en la empresa 33 e-mails al día con un tamaño medio de 1 Mb cada uno supone una media anual de 7.260, que equivaldrían a la emisión de 13,6 toneladas de CO2 liberadas a la atmósfera.

2,6 búsquedas diarias en la red hacen 949 al año. Los 29 millones de internautas franceses con esa media, producirían con sus clics 287.600 millones de toneladas de CO2 anuales.

No digamos nada de cambiar de ordenador cada dos por tres o imprimir en blanco y negro o en color… Todos son factores de gasto energético y por tanto responsables de emisiones. Y como somos tantos, todo se multiplica por millones.

No era mi intención haceros perder el tiempo con la lectura del blog, pero no me negaréis que oír por la radio que el uso de las Tecnologías de la Información contribuye al calentamiento global por las emisiones de CO2 que provoca era lo suficientemente chocante como para hacer mención.

No dejo de pensar si nos dieran a las Asociaciones de Usuarios para desarrollar proyectos de información y concienciación en el buen uso de las tecnologías el dineral que se habrán gastado en este estudio las maravillas que podríamos hacer. Yo de mayor no seré presidente de una asociación de usuarios: me haré eco-consultor.

Percepción de los menores

2011-11-23T19:23:00.001+01:00

La FundaciónSolvencia, ha publicado los resultados de una encuesta realizada a una muestra amplia de jóvenes entre 14 y 16 años sobre la «Percepción que tiene n los menores sobre la utilización y la seguridad de los datos que vuelcan en las redes sociales».

Del estudio, coordinado por José Luis Piñar —ex director de la Agencia de Protección de Datos— destacamos estos resultados:

· El 96% está registrado en alguna red social: la práctica totalidad. No sorprende, pero corrobora. Incluso parece extraño el 4% restante. Hay gente para todo.

· Un 16% antes de los 12 años, un 23% a los 12, un 34% a los 13, 23% a los 14 y 4% a los 15: la edad de ingreso y acceso es cada vez menor, en la línea de los móviles y en general de todas las llamadas nuevas tecnologías. Los padres aceptan resignados o promueven entusiastas este hecho para que sus hijos no se queden descolgados de la modernidad. Es sabido que la presencia de tecnologías en el hogar aumenta en la medida que la presencia de los niños aumenta en ellos.

· Al 79% no le han pedido ningún documento que verifique su identidad o su edad: un requisito imprescindible para cualquier inscripción o gestión real y física, se obvia en el mundo virtual y es la causa principal del desconcierto y la inseguridad en la Red en la que cualquier desconocido puede ser, además, un mentiroso.

· Para el 94% ha sido muy fácil el proceso de registro: las compañías se esfuerzan en simplificar al máximo ese proceso. Es vital para su negocio.

· El 79% entra en contacto con jóvenes menores de 14 años: es un dato interesante por lo que tiene de novedad en las relaciones inter generacionales con respecto al pasado. Antes, un año más o un año menos en un centro educativo eran un abismo. No digamos dos. Ahora, es frecuente que estas edades formen una única comunidad con lo que eso tiene de impacto — ¿positivo? ¿negativo?— en el desarrollo psicológico de los chavales más jóvenes y también, por qué no, en los de más edad. ¿Crecen unos más rápido y se infantilizan los otros?

· Un 55% afirma que alguna vez han visto un vídeo o fotografía impactante o desagradable. Siendo muchos, sorprende que sean tan pocos. Es otro de los rasgos de la Red. Está completamente abierta. Antes los ambientes, dependían de por dónde te movieras. Ahora, al menos virtualmente, el ambiente es algo ubicuo en lo que cabe todo.

· El 79% dice no haber percibido nunca un ataque contra su privacidad, pero el 45% afirma que sí conocen a alguien que lo ha sufrido. Curiosa diferencia entre las dos preguntas y las dos respuestas.

· Un 37% desconoce la diferencia entre darse de baja de una red social y cancelar una cuenta: contrasta este desconocimiento con la afirmación mayoritaria de que conocen bien en cambio las condiciones de privacidad de la red en la que están.

En unas declaraciones del coordinador del estudio al presentar los resultados y recogidas por La Vanguardia, José Luis Piñar afirma que «Actualmente, cada vez es más usual que la persona que va a dar un trabajo tenga acceso a la red social del candidato e incluso se ha llegado a detectar que exigen la página de acceso y la clave para poder acceder a la red social de los candidatos» y que « un 25 por ciento de los jóvenes de entre 14 y 25 años tendrán problemas para encontrar trabajo por las conductas en las redes sociales", según un estudio de la Agencia de Protección de Datos del Reino Unido». Tela.

Adolescentes con personalidad: ¡Por fin una buena herramienta!

2011-11-22T19:41:00.003+01:00

Ha llegado a mis manos un magnífico instrumento de trabajo para las tutorías de Secundaria basado íntegramente en la utilización del cine como referente de reflexión.

Adolescentes con Personalidad, La educación del carácter a través de la pantalla, [vol 1], ideales es parte de un programa de trabajo que parte del lenguaje de las pantallas como elemento motivador. El lenguaje de las pantallas en el sentido más amplio, porque no sólo utiliza las frases de los diálogos de las películas y los directores de cine, sino también el lenguaje publicitario y televisivo. En definitiva, trata de aprovechar el inmenso tesoro de talento creativo y de síntesis de miles de guionistas que han hecho un inmenso esfuerzo para llegar al corazón y a también a la cabeza de los espectadores a través de los diálogos de sus personajes y de los textos de sus anuncios.

A pesar de ser un manual con DVD adjunto con una colección de trailers muy bien elegidos para ser el punto de arranque de una búsqueda de reflexión, se trata paradójicamente de un instrumento fundamentalmente verbal. Es decir, a pesar de que el contexto referencial sea la secuencia cinematográfica, es la palabra la transmisora fundamental de los valores. Es de sus guiones y no tanto de sus personajes y de sus actores —aunque sean estos los que los encarnen y les den la fuerza de sus míticas miradas— de donde se saca una enorme cantidad de sustancia para la comunicación educativa de los valores. Además, el manual, muy bien diseñado gráficamente, plagado de fotogramas con los personajes y los actores bien conocidos por todos, constituye un texto base de reflexión que aborda los temas con una profundidad a la que no estamos acostumbrados. Parecen creer, por una vez, que los alumnos —y profesores y padres— a los que va dirigido no son tontos y van a poder hincarle el diente a los temas desde la hondura que se merecen: la libertad, la intimidad, la cultura de la apariencia, la mentira y el autoengaño, la esclavitud de la moda, la conciencia, la coherencia, la belleza, la adolescencia como búsqueda, la rebeldía y sus límites, la influencia de la televisión, la publicidad o las redes sociales, Dios, el problema del dolor… son algunos de los temas que abordan las secuencias, sus diálogos, las frases destacadas de guiones, anuncios, actores y directores y los textos del manual primorosamente escritos.

Estructurado en tres niveles (3º y 4º de ESO, 1º de Bachillerato y 2º de Bachillerato, estos dos últimos todavía en preparación) el Proyecto AcP constituye el trabajo que todos los que hemos utilizado el cine como recurso alguna vez habíamos pensado que había que hacer. Y está hecho.

Créditos:

Autores:

Juan Antonio Ortiz Vivanco

José Ramón Ledesma Abia

Director del proyecto

Jorge Ugalde

Diseño

John Liceaga www.jl4design.com

Maquetación

Miguel Sádaba miguelsadaba@yahoo.es

Edición del DVD

Bideon www.bideon.es

Algunas ideas sobre el nuevo entorno

2011-11-21T16:36:00.000+01:00

De este artículo de Josep Massot en La Vanguardia saco algunas afirmaciones y citas interesantes:

ü Están todos los que son, pero no son todos los que están

«2.000 millones de personas (según los últimos datos) pueden interconectarse directamente gracias a Internet». Lo cual significa, añado yo para que no se olvide porque no es moco de pavo, que 5.000 millones todavía no tienen ese «privilegio».

ü Etiquetas de nuestra era

«La multitud solitaria y la cultura del narcisismo (Lash), … los individuos encerrados en sus burbujas (Sloterdijk), … la incertidumbre en la que todo es volátil y efímero, líquido… (Baumann),… la insaciable sed de consumir...»

ü Extimidad:

La intimidad como espectáculo, de Paula Sibila: «”Las nuevas tecnologías han cambiado nuestra manera de ser, nuestra subjetividad, la forma en la que nos construimos como sujetos. Hay un desplazamiento de eje. El sujeto moderno, del siglo XIX a los años 60 del siglo XX, tenía su eje en su interior, en ser fiel a su esencia y no variarla a lo largo de su vida. Hoy, el eje se ha desplazado hacia el exterior. Nos construimos en función de la mirada de los otros. De la esencia hemos pasado a la apariencia. Los diarios íntimos o las cartas eran un diálogo consigo mismo o con una persona concreta, hoy los blogs, las redes sociales, consisten en la exhibición pública del Yo. Y en muchas novelas autor, narrador y protagonista son la misma persona”».

ü Visibilidad = existencia

«Mucho más que en otras épocas, se está pendiente en las redes de los comentarios, de cuántos amigos se tienen, de si gusta o no gusta, de los seguidores. Si lo importante no es la esencia sino la apariencia, necesitas ser visible para existir»

ü Persona y personaje

La diferencia entre una persona y un personaje es la soledad. (Mejor, diría yo, la diferencia es que la una se construye para ser y el otro para aparentar que se es). Un personaje nunca está solo, siempre hay alguien que lo ve o sabe lo que le está pasando. Ya no son los 15 minutos de fama de Warhol, sino todo el tiempo. Y para eso te has de inventar personajes, competir con técnicas de autopromoción personal en el mercado de las miradas, espoleados por la publicidad, el cine o la televisión».

ü Crisis de identidad y vulnerabilidad

«Esa necesidad de cambiar constantemente de identidades —incluida la obsesión por la estética y la cirugía—, genera una subjetividad muy vulnerable y extiende el mal contemporáneo: la ansiedad, pero también anorexia, depresión, pánico, hiperactividad o desconcentración»

ü Fotos de usar y tirar

«Si antes la gente podía seguir el relato cronológico de su vida mediante un álbum fotográfico, con su aura material, ahora las fotos digitales son de usar y tirar»

ü Reality

«una apariencia de realidad que cuando descubre sus mecanismos de mentira, deja de interesar».

ü Vigilancia: no es oro todo lo que reluce

«Hay 500 empresas capaces de rastrear cada movimiento que uno hace en internet».

Gila: Bucle de consecuencias

2011-11-20T21:04:00.001+01:00

Quino: adultescentes infanadultos

2011-11-19T18:12:00.000+01:00

Eli Pariser: Ojos que no ven, corazón que no siente

2011-11-17T21:13:00.001+01:00

Es el segundo vídeo de hace un par de entradas.

No parece que Google y Facebook estén demasiado preocupados. Al menos Larry Page no cree «que ese sea un problema interesante». Ellos están preocupados y, sobre todo ocupados, en otros asuntos: «Nosotros aquí, estamos trabajando para crear nuevas formas inteligentes para que la gente pase más tiempo en Facebook. Y en eso somos bastante buenos. Lo que tú planteas es algo mucho más complicado. Nos estás pidiendo que pensemos en nuestra responsabilidad social y nuestra responsabilidad cívica y en que distingamos qué tipo de información es más relevante. Esto es mucho más complicado. Nosotros sólo queremos hacer la parte fácil».

El hecho de que finalmente y poco a poco sean ellos y no los usuarios los que deciden qué se ve y qué no, es sólo un daño colateral e inevitable de la felicidad extrema que nos proporcionan. Porque eso de la personalización suena fenómeno desde el punto de vista publicitario: «Pensamos en usted. Está dirigido a usted y se adapta a usted» ¿puede haber algo mejor? Si se tratara de zapatos no cabe ninguna duda. Tratándose de la mediación con la realidad, la cosa cambia.

Además, lo que subyace debajo de esa lucha por ser más rápido y más eficaz en conseguir que el usuario tenga que tomar las menos decisiones posibles —aunque el usuario, a lo mejor, quiera decidir un poco más tardando un poco más de tiempo—, es una pugna económica entre Facebook, Google, Microsoft, Yahoo, etc… para conseguir el mayor número de usuarios que estén el mayor tiempo posible en su servicio con el fin de ser la empresa que más y mejor información acumule de ellos para poderla categorizar y vender.

Además de la reflexión sobre la calidad democrática, esta práctica tiene consecuencias concretas: los bancos, los servicios de contratación de personal, por ejemplo, vigilan ya las redes sociales para tomar decisiones que afectan a las personas. Proliferan las empresas que se dedican únicamente a la gestión de la información lograda por estos grandes servidores. Los gobiernos –democráticos y sobre todo los no democráticos- tienen un acceso mucho más sencillo a la información privada. No necesitan hacer una vigilancia real. Ya la están haciendo por él. Solo tienen que ser capaces de acceder y gestionarla cuando sea necesario. Hoy por hoy, para un gobierno garantista, es mucho más fácil obtener una orden para acceder al servidor de Google que al ordenador del ciudadano individual y con los mismos o mejores resultados. No digamos nada de lo que ocurre en gobiernos no democráticos como el Chino, el cubano o algunos regímenes árabes.

No hay que olvidar nunca que la creación de servicios —nuevos y siempre muy atractivos (redes, pagar a través del móvil,…) porque nos facilitan la vida— por parte de estas grandes corporaciones tiene siempre como contrapartida el objetivo final de saber más sobre nosotros, poderlo categorizar y negociar después con ello.

Es cierto que tiene un beneficio directo de utilidad y rapidez para el usuario, pero el hecho de que ocurra sin que nos demos cuenta y que acabe afectando no sólo a nuestras decisiones de consumo, sino a nuestra visión del mundo, es algo muy serio.

Dice Pariser: «si el futuro de Internet va en esa dirección, tenemos que asegurarnos como usuarios de que sean mucho más transparentes cuando lo hagan de modo que podamos saber cuándo las cosas están siendo personalizadas para nosotros. Y tenemos que asegurarnos de tener más control sobre esto de tal forma que no quede sólo en manos de esas grandes corporaciones que tienen intereses tan diferentes a los nuestros».

Es interesante el pequeño ejemplo que pone de aumentar las opciones que vayan más allá del «me gusta» «no me gusta» en Facebook. La sola presencia de esas dos únicas opciones frivoliza y hace más superficial el intercambio de información entre los usuarios. Un botón de «importante», por ejemplo, introduciría una variable más allá de la banal trivialidad que caracteriza la mayor parte de la ‘información’ que circula por las redes sociales. «La gente estaría expuesta a cosas que a lo mejor no provocan una sonrisa, pero que debemos conocer».

En cuanto a la actuación de control político, lo que nos dice es que en EEUU ha habido alguna individualidad que está preocupada por la deriva que pueda tomar la Red en temas de privacidad y control de la información, pero que, en general, estas grandes compañías aportan tanto dinero a las campañas que no es fácil que luego haya actuaciones decididas por parte de los gobiernos. «El gobierno Obama —nos dice Pariser— tuvo mucho apoyo de Silicon Valley por lo tanto, no quieren ponerse totalmente del lado contrario de estas empresas y creen — con enorme aunque lógica ingenuidad— que las empresas están del lado bueno y del lado que conduce el mundo hacia un camino que es el que ellos desean».

No. No parece que las empresas estén preocupadas. Los gobiernos tampoco. ¿Y los usuarios? Como en el resto del consumo tecnológico, por un lado, el usuario no se siente consumidor y, por otro, le importan muy poco los efectos colaterales porque el caudal de beneficio es enorme frente a la aparente futilidad de unos inconvenientes que no acaba de percibir de manera directa.

Ojos que no ven, corazón que no siente.

Eli Pariser: Una Red de Uno.

2011-11-16T11:27:00.004+01:00

Soy hombre de palabra más que de vídeo y tal y como prometí os traslado la síntesis del primero de los que publicábamos el lunes.

La idea de que lo que le ocurra a una ardilla delante de nuestra casa sea más relevante que cualquiera de los conflictos del continente africano es uno de los riesgos paradójicos del superinformado medioambiente simbólico: que la aldea global acabe siendo nuestro patio de vecinos.

Sin darnos cuenta, una herramienta magnífica creada para la expansión, la comunicación, la apertura, la transparencia, el intercambio, el conocimiento puede acabar siendo un instrumento que nos introduzca en la pequeña burbuja de nuestros intereses más domésticos e inmediatos.

Los algoritomos creados por los programadores de los buscadores, las redes sociales, y en general todos los sitios de la Red, estudian nuestros hábitos y ofrecen a cada usuario una respuesta personalizada según sus intereses. Cada click es una información que dibuja nuestro perfil. La máquina los interpreta y nos da una respuesta dirigida a facilitarnos las búsquedas y personalizar la publicidad, pero, a la vez, va dibujando un mundo a nuestra imagen y semejanza que se aparta del mundo real. No se nos ofrece toda la información, sino cada vez más, sólo aquella que nosotros hacemos relevante con nuestro ratón. El mundo al que accedemos es, cada vez más el que Internet cree que queremos ver, pero no necesariamente el que necesitamos ver. Es, progresivamente un mundo confeccionado a nuestra medida. Un universo personal y único de información que sólo existe on line que no depende de lo que ocurre ahí fuera sino únicamente de lo que cada uno hace con su ratón cuando está conectado.

Con nuestras elecciones, acabamos dejando de ser nosotros quienes decidimos lo que entra en nuestra burbuja —lo hace el robot algorítmico guiándose, además, sobre todo, por nuestras primeras decisiones de ratón— y, lo que es peor, acabamos ignorando lo que Internet no nos ofrece finalmente para elegir.

La desaparición de los seres humanos, de los editores, de los periodistas que antes de Internet seleccionaban para nosotros la información fue saludada con entusiasmo como una liberación. Era la llegada de la democracia total, de la total transparencia informativa. Ahora tendríamos acceso directo a lo que sucede. Sin embargo, del mismo modo que la televisión ha propiciado la hegemonía de lo que se puede ver con el engañabobos del en vivo y en directo, y ha hecho desaparecer progresivamente el análisis y la interpretación de la información, la sustitución de los periodistas por los robot algorítmicos, ha traído consigo no la libertad de elección, sino la individualización de la información y la aldeanización del mundo. Porque aquellos seres humanos actuaban cada uno con su ética, imperfecta, pero ética al fin, y los robots algorítmicos lo hacen sin más ética que la eficacia propiciada por sus programadores, con la finalidad del beneficio empresarial como telón de fondo en la que el usuario no es sino el producto del que obtener información personal para vendérsela al mejor postor.

Eli Pariser, exige un cambio en ese modelo que tenga en cuenta no sólo la eficacia, sino también la responsabilidad social, la transparencia para conocer cuáles son esos filtros que se nos aplican de manera invisible; un cambio que nos devuelva el control para que seamos nosotros los que podamos decidir lo que es filtrado y lo que no y así escapar de esa burbuja que nos está dejando aislados en una inmensa red de unos solos.

Eli Pariser: personalización, ¿democracia o burbuja?

2011-11-14T19:45:00.004+01:00

Eli Pariser, dirige un movimiento cívico con más de cinco millones de seguidores norteamericanos que se llama Moveon.org y ha escrito un libro -que Google sepa todavía no editado en España- titulado The Filter Bubble, What the Internet is hiding from you, (El filtro burbuja: qué es lo que Internet te esconde) sobre un tema capital que plantea la red y que ya hemos comentado aquí alguna vez, al hilo del libro de Nicholas Carr al que dedicamos unas cuantas entradas.

Básicamente se trata de plantearse si la personalización de la información es beneficiosa porque nos ayuda a localizar más rápido lo que queremos encontrar o es peligrosa a la larga porque acaba limitando nuestro espectro informativo, ocultándonos progresivamente todo aquello que no queremos ver. Se trata de pensar si informarnos es mirarnos en un espejo o mirar a la realidad; si queremos construirnos una idea del mundo a la carta o acceder a la realidad tal cual es.

El tema es fundamental y me gustaría que vierais con detenimiento este par de vídeos que os dejo aquí en los que Paliser, expone parte de de las ideas desarrolladas en su libro y en los que salen otros temas colaterales muy interesantes relacionados con el modus operandi de las grandes redes sociales y de los principales buscadores que compiten por nosotros, los usuarios.

Hacedlo con tranquilidad porque los voy a dejar unos cuantos días. Merecen la pena.

Si acaso, en un próximo post y hasta que se publique su libro en España, transcribiré las ideas fundamentales que se deducen de su exposición.

Todo un clásico visto por Quim

2011-11-13T16:29:00.000+01:00

Chumi Chúmez: así son las cosas y así se las hemos contado

2011-11-12T18:04:00.000+01:00

La importancia de lo insignificante

2011-11-11T22:04:00.003+01:00

Por una vez me adelanto a los medios... Aunque no es del todo cierto: son ellos los que se retrasan. En mayo de 2008 publiqué un post titulado La Eficacia de lo Pequeño que se hacía eco de un estudio de la Universidad de Columbia que concluía que las comidas familiares son un excelente elemento educativo de amplio espectro: hábitos alimenticios, equilibrio emocional, notas, consumo moderado de TV…

El XL Semanal dedica cinco páginas al mismo estudio y comparte mesa con ocho familias españolas a la hora de cenar.

Aprovechando su publicación, vale la pena repetirlo. Sigue estando vigente su mensaje y es tan simple que puede ayudar a muchas familias a mejorar los hábitos de uso tecnológico.

Comer y cenar en familia. Nada de forzar las cosas para convertir la cena o la comida en un foro o en una tertulia de cineclub. No se trata de sacar temas. Es simplemente estar, sin tele, sin móvil, sin ordenador, sin radio, sin IPod y sin IPad. Sólo unas cuantas personas diciéndose «pásame la sal, pásame los guisantes», comentando las vivencias del día, hablando del de mañana, corrigiendo modales, comiendo sano, hablando, mirándose, a veces riéndose y algunas riñendo entre sí… poniendo en marcha un ritual de referencias comunicativas y educativas de enorme trascendencia.

«Cenar juntos cinco veces a la semana reduce en un 50% la posibilidad de que los adolescentes fumen o beban». «Cuanto más tiempo de calidad se comparte entre padres e hijos, menos factores de riesgo y más de protección se desarrollan ante conductas negativas y ante patologías como depresión, ansiedad o problemas de comunicación» dice un psicólogo citado por la revista. De sentido común. Con una mejora en la dieta de presencia de los padres, la dieta dietética, valga la redundancia, mejora. La dieta emocional se estabiliza. La dieta audiovisual disminuye su impacto tanto en el tiempo como en los efectos.

Algo tan simple y hoy tan complicado como simplemente estar.

Los jóvenes en las nubes mientras están en la Nube

2011-11-09T18:20:00.001+01:00

La Universidad americana de Harvard ha estado trabajando en el proyecto GoodPlay Proyect que analiza el tema de la actuación de los jóvenes en la red desde el punto de vista ético.

La conclusión principal es que los jóvenes se despojan de la perspectiva ética que rige su actuación en la vida real cuando se sientan ante la pantalla del ordenador para navegar por la red. Tienen la percepción de que no rigen las mismas reglas, de que Internet es una cosa y la vida otra muy distinta y por eso se puede hacer allí virtualmente lo que nunca harían físicamente.

Internet para ellos es, sobre todo, diversión, entretenimiento arropado, además por la seguridad aparente que les dan las cuatro paredes de la habitación de su cuarto y el anonimato y la complicidad silenciosa de la pantalla. Eso hace que las alertas y las normas que normalmente han aprendido a seguir en la vida real, desaparezcan online. Todo es factible y realizable buscando el interés propio y sin importar cómo puede afectar a los demás. No hay responsabilidad porque tampoco perciben que haya demasiada influencia en la vida real de las decisiones que tomen en la Red. No se la toman en serio.

Según el estudio, cinco son las áreas básicas en las que se desdibujan los criterios éticos válidos en la vida real: la identidad —en Internet puedes ser cualquier cosa—; la privacidad —se desdibuja qué es lo público y lo privado—; la autoridad —no hay nadie que marque una pauta de actuación—; la credibilidad —no se sabe nunca que es verdad y qué es mentira—; y la participación —a pesar del carácter eminentemente social la mayoría de las actuaciones son fuertemente individualistas evitando afrontar problemas y compromisos—.

El mantra repetido por la publicidad pedagógica de «no hagas en la red lo que no harías en la vida real» no funciona. Sin embargo, ese es el gran reto educativo: conseguir que se sientan personas cuando navegan aunque nadie les devuelva la mirada; que sean conscientes de que también en la red son ciudadanos cuyas decisiones influyen en la sociedad, conforman la propia red que utilizan y afectan a los otros navegantes; que no dejan nunca de ser ellos mismos cuando utilizan el teclado y el ratón; que la Red también exige responsabilidad; que, además de un ejercicio de puro narcisismo, la red es fuente de actuaciones para incidir en el cambio social. En definitiva, conseguir que en la Nube dejen de estar en las nubes.

Vida después de la vida

2011-11-08T21:03:00.002+01:00

José me envía un curioso post de Carlos Rosado Cobian en El Correo Web. Cuenta en él el fallecimiento de un amigo que ha dejado abierta su cuenta de Facebook. Nadie la ha cerrado «Y todos los que éramos sus amigos seguimos teniendo acceso a su cuenta. Y de hecho alguno se ha despedido de él cuando ya no estaba entre nosotros». Poder leerle «todavía hoy en un medio tan vivo como Facebook me causa una gran impresión. Y ahí sigue […] su perfil en las redes sociales es una especie de prolongación de su vida, de sus opiniones, de sus amigos. Me ha hecho pensar en esas cosas que se resisten a desaparecer contigo. […]».

Ignoro si Facebook tiene previsto qué hacer con sus muertos. Seguro que entre sus ya 800 millones de usuarios, los fallecimientos serán desde hace algún tiempo relativamente frecuentes. ¿Enterramos con ellos sus cuentas? ¿Las convertimos en mausoleos de recordatorio? ¿Quién lo puede hacer si no es el titular de la cuenta y este no ha dejado al descubierto su contraseña? Como dice Carlos Rosado, habrá que empezar a tener esto previsto en los testamentos: «Dejo tal y tal a Fulanito y las contraseñas de Facebook, Twitter, Linkedin y Google+ son tal y tal. Ruego se supriman mis perfiles cuando hayan transcurrido 30 días desde mi fallecimiento».

Supongo que habrá de todo y que a muchos les puede agradar mantener la cuenta abierta, como un libro de firmas en el que depositar las primeras despedidas de los amigos. Algunos dejarán establecido que la cuenta se mantenga abierta y alimentada con recuerdos, fotos y frases elegidas del difunto, como uno de esos nichos barrocos con los que el pueblo gitano tiene la costumbre de honrar a sus muertos . Otros tendrán la última voluntad de seguir flotando virtualmente vivos en la red como una revancha contra la carne mortal. Y otros tendrán el deseo de que con ellos, desaparezcan también sus otros yos virtuales para dejar sitio a los vivos.

En cualquier caso, al problema del Derecho al olvido, es decir, el derecho a suprimir nuestra biografía para que no flote eternamente en la Nube a disposición de cualquiera, se une ahora el del Derecho a una Muerte Virtual Digna, es decir el de meter en el ataúd no sólo nuestro cuerpo físico, sino también nuestro perfil virtual de la Red.

Y es que ahora tenemos muchas vidas y todas -por lo visto- no terminan con nuestra muerte.

Nuevas tecnologías... de verdad

2011-11-07T17:42:00.001+01:00

Estas sí que son nuevas tecnologías. ¿O no?

Nos lo envía José Luis. Se lo dedicamos a su tocayo al que le encantan estas cosas.

El Perich: Porcentaje estadístico

2011-11-06T19:59:00.000+01:00

El Perich: Opinión Pública

2011-11-05T18:20:00.000+01:00